Ҳикоя

Спарта - Болоравии як миллати ҷанговар, Филипп Матисак

Спарта - Болоравии як миллати ҷанговар, Филипп Матисак


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Спарта - Болоравии як миллати ҷанговар, Филипп Матисак

Спарта - Болоравии як миллати ҷанговар, Филипп Матисак

Спарта яке аз маъруфтарин давлатҳои шаҳрҳои классикии Юнон аст, гарчанде ки дарки аксари одамон дар бораи шаҳр шояд бештар аз синамо бештар аз таърихи воқеӣ қарздор аст. Шаҳр ва артиши он тӯли ин солҳо мавриди омӯзиши васеъ қарор гирифтаанд, хусусан ба давраи авҷи низомии Спарта, дар давраи Ҷангҳои Форс ва Бузурги Пелопоннес. Ин китоб равиши дигарро дар бар мегирад, ки ба таърихи пешинаи шаҳр тамаркуз мекунад ва бо ҷанги Платея, ки нуқтаи эътибори Спарта шояд дар авҷи худ буд, ба охир мерасад.

Муаллиф барои хонандаи умумӣ нигаронидашуда ба ин мавзӯъ суръати босуръат хонандаро пеш гирифтааст. Мо бо таваҷҷӯҳ ба далелҳои қадимтарини бостоншиносӣ барои ҷойгиршавӣ дар наздикии Спарта оғоз мекунем, ки он шаҳраки калони давраи Микенро дар бар мегирифт. Таърихи эҳтимолии аввали Спарта бо таваҷҷӯҳ нигаронида мешавад, ки спартанҳо дар бораи таърихи худ чӣ бовар доштанд ва ин дар ниҳоят ба рафтори онҳо дар давраи таърихӣ таъсири калон расонд.

Ман аз ёфтани бобҳои андозаи хуб дар ду Ҷанги Мессения, муноқишаҳои пӯшидае, ки Спартаи ночизро ҳамчун як қудрати низомии дараҷаи аввал таъсис доданд, шод шудам. Инҳо аксар вақт гузаронида мешаванд, зеро далелҳо маҳдуданд ва аз давраи баъдӣ омадаанд, аммо онҳо барои фаҳмидани таърихи баъдии Спарта муҳиманд. Як мавзӯи ҷолиб табиати ҷомеаи спартанӣ аст ва чӣ гуна он дар ин давраи аввал хеле пешравӣ кардааст, пеш аз он ки ба як системаи ошно дар ҳайратовар дар ин давра баста шавад. Ин як мавзӯи дуввум ва хеле тааҷубовар аст - аввали Спарта воқеан як ҷомеаи ислоҳотталаб буд, ки ақидаҳои зиёдеро пеш аз боқимондаи Юнон қабул карда буд ва яке аз аввалин шаҳрҳое буд, ки ҷанги хоплитро қабул кард. Ниҳоят, сабти низомии Спарта пеш аз Ҷангҳои Форс назар ба оне, ки интизор мерафт, камтар таъсирбахш ба назар мерасад - Ҷангҳои Мессения тӯлонӣ буданд ва тақрибан ба мисли шикастҳо ҳамчун ғалабаҳо буданд ва рақобати дарозмуддат бо Аргос хеле хуб тавозун дошт.

Ин як ташхиси хуби хондании эҳёи Спарта аз як шаҳри хурди ночизе дар водии танги ҷануби дурдасти Юнон ба як қудрати низомии дараҷаи аввал афтода бо эътибори шоиста ҳамчун яке аз наҷотдиҳандагони Юнон аз ҳуҷуми форсӣ .

Бобҳо
1 - Ин Спарта аст
2 - Спарта шудан
3 - Ҷанги якуми Мессения
4 - Ликург
5 - Ҷанги дуюми Мессения
6 - Эҷоди як ҷанговари спартанӣ
7 - Ҳукмронии Пелопоннес
8 - Cleomenes I - Подшоҳи 'девона' -и Спарта
9 - Артиши Спартак
10 - Роҳ ба сӯи марафон
11 - Thermopylae: Беҳтарин соати онҳо
12 - Апогей

Муаллиф: Филип Матисак
Нашр: муқоваи сахт
Саҳифаҳо: 192
Ношир: Қалам ва шамшери низомӣ
Сол: 2017



Ин таърихи фарҳангии Спартаи Қадим болоравии қудрати афсонавии ҳарбии онро нақл мекунад ва фаҳмиши возеҳи мардумро дар паси афсонаҳо пешкаш мекунад.

Спартанҳои Юнони Қадим маъмулан ҳамчун қаҳрамонони мачо тасвир мешаванд: ашроф, лаконик, комилан нотарс ва дарднопазир. Ва дар ҳақиқат, онҳо аксар вақт мувофиқи ин тасвир зиндагӣ мекарданд. Аммо ҳаёт тавре ки ин тасвир нишон медиҳад, содда набуд. Дар ҳақиқат, Спартаи қадим шаҳри муқоисаҳо буд.

Мо метавонем ба сахтгирии ҷисмонии онҳо шукр гӯем, аммо спартанҳо низ мунтазам фарзандони худро таҳқир мекарданд. Онҳо ба шаҳрвандони зан, ки то асри муосир дар Аврупо ҳамто надоштанд, ҳуқуқ доданд ва ҳамзамон мардуми зери тасарруфи худ қарордоштаро ба ҳукмронии қотилонаи террор таҳдид карданд. Гарчанде ки ҳамзамонони афинии Сократ идеализатсия карда буданд, Спарта қариб аз дастовардҳои зеҳнӣ маҳрум буд.

Дар ин таърихи возеҳи ҷомеаи спартанӣ, Филип Матисак болоравии шаҳрро аз як деҳаи Пелопонесия ба абарқудрати низомии Юнон нақл мекунад. Пеш аз ҳама, Матисзак нақши хоплитҳои спартаниро, ҷанговари архетипии юнонӣ, ки дар замони худ дар саросари Юнон метарсиданд ва аз он замон ба афсона табдил ёфтааст, таҳқиқ мекунад. Ба хонанда одами паси афсона нишон дода мешавад, ки ӯ кӣ буд, ӯ гумон мекард ва муҳите, ки ӯро ба вуҷуд овардааст.


Спарта: Болоравии як миллати ҷанговар

Спартанҳои Юнони Қадим маъмулан ҳамчун қаҳрамонони мачо тасвир мешаванд: ашроф, лаконик, комилан нотарс ва дарднопазир. Ва дар ҳақиқат, онҳо аксар вақт мувофиқи ин тасвир зиндагӣ мекарданд. Аммо ҳаёт чунон ки ин тасвир нишон медиҳад, содда набуд. Дар ҳақиқат, Спартаи қадим шаҳри муқоисаҳо буд.

Мо метавонем ба сахтгирии ҷисмонии онҳо шукр гӯем, аммо спартанҳо низ мунтазам фарзандони худро таҳқир мекарданд. Онҳо ба шаҳрвандони зане, ки то асри муосир дар Аврупо ҳамто надоштанд, ҳуқуқҳо доданд ва ҳамзамон халқҳои забткардаи худро таҳти ҳукмронии террористи террор қарор доданд. Гарчанде ки ҳамзамонони афинии Сократ идеализатсия карда буданд, Спарта қариб аз дастовардҳои зеҳнӣ маҳрум буд.

Дар ин таърихи возеҳи ҷомеаи спартанӣ, Филип Матисак болоравии шаҳрро аз як деҳаи Пелопонесия ба абарқудрати низомии Юнон нақл мекунад. Пеш аз ҳама, Матышак нақши хоплитҳои спартаниро, ҷанговари архетипии юнонӣ, ки дар замони худ дар саросари Юнон метарсиданд ва аз он замон ба афсона табдил ёфтааст, таҳқиқ мекунад. Ба хонанда одами паси афсона нишон дода мешавад, ки ӯ кӣ буд, ӯ гумон мекард ва муҳите, ки ӯро ба вуҷуд овардааст.


Маълумоти Иловагӣ

Спартанҳо боварӣ доштанд, ки конститутсия ва ҷомеаи онҳо аз тағиротҳое, ки ҷаҳони онҳоро фаро мегиранд, ва дар муқовимат ба тағирот, онҳо оқибат аз он ғарқ шуданд. Бо вуҷуди ин, ин як ҳикояи саркашӣ аст, зеро спартанҳо таҳқир ва & ndash-ро қабул накарданд, гарчанде ки онҳо дар тӯли солҳои зиёд на камтар аз як шаҳр-давлати ночиз ва камаҳолӣ буданд ва шаҳри онҳо берун аз андоза ва шумораи аҳолии худ нуфуз дошт. Ин як солномаи нокомии сиёсист, аммо дарси он аст, ки чӣ гуна бояд мубориза поён ёбад. Ҳатто вақте ки легионҳои румӣ шаҳри худро ғалаба карданӣ буданд, спартанҳо ҳеҷ гоҳ таслим намешуданд.


Спарта - Болоравии як миллати ҷанговар, Филипп Матизак - Таърих

Дар саросари ҷаҳон дар соли 479 пеш аз милод, спартанҳо устодони ҷаҳони юнонӣ буданд, то соли 402 пеш аз милод, танҳо барои он ки давлати онҳо дар насли оянда хароб шавад. Чӣ хато рафт? Оё суқути Спарта ногузир буд? Филип Матищак хатогиҳои сиёсӣ ва нокомиҳои роҳбариро, ки бо масъалаҳои ҳалношудаи иҷтимоӣ барои сарнагун кардани миллат омехтаанд, баррасӣ мекунад, ҳатто вақте ки ҷанговарони он дар майдони набард мағлубнашаванда монданд.

Спартанҳо боварӣ доштанд, ки конститутсия ва ҷомеаи онҳо аз тағиротҳое, ки ҷаҳони онҳоро фаро мегиранд, ва дар муқовимат ба тағирот, онҳо оқибат аз он ғарқ шуданд. Бо вуҷуди ин, ин як ҳикояи саркашӣ аст, зеро спартанҳо таҳқир ва & ndash-ро қабул накарданд, гарчанде ки онҳо дар тӯли солҳои зиёд на камтар аз як шаҳр-давлати ночиз ва камаҳолӣ буданд ва шаҳри онҳо берун аз андоза ва шумораи аҳолии худ нуфуз дошт. Ин як солномаи нокомии сиёсист, аммо дарси он аст, ки чӣ гуна бояд мубориза поён ёбад. Ҳатто вақте ки легионҳои румӣ шаҳри худро ғалаба карданӣ буданд, спартанҳо ҳеҷ гоҳ таслим намешуданд.

Спарта: Фурӯ рафтани миллати ҷанговар як афсонаи камёфтро нақл мекунад, аммо як сарватманд аз қаҳрамонон ва бадкорон, набардҳои эпикӣ ва афсонаҳои сиёсӣ.

Дар бораи Муаллиф

PHILIP 'MATY' MATYSZAK дорои унвони доктори таърихи қадим дар Коллеҷи Сент Ҷонс, Донишгоҳи Оксфорд буда, зиёда аз бист сол боз дар ин мавзӯъ таҳсил, таълим ва навиштан дорад. Вай дар таърихи Юнони классикӣ ва давраҳои охири ҷумҳурӣ ва давраи аввали империяи Рум тахассус дорад. Мати таҷрибаи шахсии ҳарбӣ дорад, ҳам ҳамчун даъватшаванда дар Родезия ва ҳам дар артиши территориявии Бритониё. Дар ин рӯзҳо вай вақти худро байни навиштан дар хонаи худ дар кӯҳҳои Монаши Канада ва таъмини курсҳои омӯзиши электронӣ барои Донишкадаи таҳсилоти давомдори Донишгоҳи Кембриҷ тақсим мекунад.

ШАРҲҲО

& ldquoMatyszak бо шарҳе дар бораи таъсири ниҳодҳои Sparta & rsquos тафаккури сиёсии ахир, хусусан нацизмро пӯшидааст. Хониши хуб барои ҳар касе, ки ба таърихи Юнон ё сарнавишти халқҳо таваҷҷӯҳ дорад. & Rdquo

- Баррасии NYMAS

& ldquoNotas Classicist Matyszak пайравӣ Sparta худ: Болоравии як миллати ҷанговар бо ин маълумот дар бораи он ки чаро Спартаи ба назар мағлубнашаванда ҳамчун як қудрати бузург ноком шуд ва дар ниҳоят ба ҷаҳони қадимӣ табдил ёфт ва ба эквиваленти парки мавзӯъ табдил ёфт. [& hellip] Спарта: Фурӯпошии Миллати Ҷанговар барои ҳар касе, ки ба таърихи Юнон ё сарнавишти халқҳо таваҷҷӯҳ дорад, як хониши хуб аст. & rdquo

- Саҳифаи Стратегия

Спарта: суқути миллати ҷанговар

Филип Матизак якчанд ҷилдҳои таърихи қадимаро нашр кардааст, ки асосан ба хонандаи умумӣ нигаронида шудааст ва ин ҷилд ба ин категория хеле мувофиқ аст. Китоб хуб ба тартиб дароварда шудааст, услуби ӯ возеҳ, возеҳ ва фароғатбахш аст ва ӯ бо камоли майл хонандагони худро ба таври ҷаззоб ба сӯи далелҳои худ дар бораи суқути давлати Спартан ҷалб мекунад.

Гуфта мешавад, то андозае нороҳаткунанда аст, ки ӯ дар оғози китоб пеш аз ҳама гуна далелҳо ӯ изҳороти фарогире медиҳад, ки метавонад хонандаи камтар донишмандро ғаразнок кунад (масалан: "Вақте ки мо кӯшишҳои Спартаро барои нигоҳ доштани гегемонияи Юнон пас аз Ҷанги Пелопоннес, безурётии зеҳнии давлат мисли пештара ошкор мешавад … ”, саҳ. Ix). Пас аз он таърифи бевоситаи давлати Афина сурат мегирад. 1

Боби 1 дар бораи давлати Спартан пас аз набардҳои Платея ва Микале дар соли 479 пеш аз милод шарҳи мухтасар медиҳад. Аввалин нуктаи ӯ ба рафтори "ҳайратовар" -и спартанҳо марбут аст, вақте ки онҳо дар авҷи обрӯ ва тавоноии низомии худ барои рад кардани раҳбарияти Лигаи Эллинӣ (ва аз ин рӯ юнониён) пайдо шуданд. Сипас ӯ изҳор медорад, ки афиниёне, ки бештар "ташаббускор" буданд, бо хушнудӣ пӯшиши раҳбариро пазируфтанд. Матышак мепурсад, ки чаро онҳо ин тавр рафтор карданд - ва ҷавоби ӯ ин аст, ки сиёсати дохилии Спартан, алалхусус захираҳо ва таваҷҷӯҳ барои мутеъсозии идомаи паёмбарон, асосан сиёсати хориҷии онро фармон додааст. Вай як далели ҷолиби таъсиси Лигаи Пелопоннесро дар Спарта қайд мекунад: "асосан барои муҳофизат кардани Спарта аз он давлатҳое, ки узвияти онро ташкил медоданд ..." (саҳ. 6), на шакли империализми Спартанӣ. Аммо, ман мутмаин нестам, ки спартанҳо дар бораи Лигаи Пелопоннес биниши империалистӣ надоштанд. Оё мумкин набуд, ки империализми спартанӣ маҳалтар буд - яъне спартанҳо маҳдудиятҳои доираи нуфузи худро эътироф карданд? Назорати Лигаи Эллинӣ мебоист иштироки империалистиро берун аз ин маҳал талаб мекард.

Боби 2 кӯшиш мекунад, ки ибтидои анҷоми спартанҳоро муайян кунад. Яке аз сабабҳо, ба гуфтаи Матицак, ба сохтори шаҳрвандии Спарта дахл дорад, ки он асосан як силсила санҷишҳо ва тавозунҳо буд - ду подшоҳ аз ду оилаи гуногун ва илова ба Эфорат - барои пешгирӣ аз автократия. Вақте ки дар байни ин ҳизбҳо нооромӣ вуҷуд дошт, ин ба паст шудани обрӯи Спарта дар байни юнониҳо пас аз ҷанги форсӣ мусоидат кард. Мисоле, ки ӯ пешниҳод мекунад, ин аст, ки чӣ гуна роҳҳои мухталифе, ки Паусаниас (регенти подшоҳи Ағайд Плейстарх дар тӯли ақаллияти худ) ва Леотихидҳо (подшоҳи Еврипонтид) дар якҷоягӣ бо иҷрои нокифояи Эфорҳо ба амал оварданд, ки ҳама афиниёнро аз нав барқарор карданд деворҳои шаҳри онҳо, сарфи назар аз мухолифати спартанӣ ва бидуни ҷазои спартанӣ. 2 Боби 3, ки шарҳи мухтасари суқути Паусания аст, ҳамчун намунаи мушаххас хизмат мекунад: он нишон медиҳад, ки амалҳои ду подшоҳ ва эфорат боиси иттифоқчиёни "хашмгин ва ошуфта" шуданд, ки афиниёнро ҳамчун пешвоёни беҳтар, ҳарчанд бо нофаҳмиҳо.

Бобҳои 4 то 7 роҳбарияти Спартанро пеш аз ҷанги Пелопонесия муҳокима мекунанд. Яке аз мавзӯъҳои аввалини муаллиф заминҷунбии шадид дар саросари Лакония дар соли 464 пеш аз милод аст, ки на танҳо хисороти густурдаи иқтисодӣ, балки исёни "ногузир" -и гелотро ба вуҷуд овард. Дар ин давра, ба гуфтаи Матицак, подшоҳи спартӣ Арчидамос ба ҳайати сиёсии Спартан бештар дипломатия ворид карда буд, ки дар натиҷа кӯҳи Итоме аз ҳелотҳо тавассути гуфтушунид на нерӯи низомӣ забт карда шуд. Вай баъдан чанд муддат барои тавзеҳ додани набардҳои мухталиф, иттифоқҳо ва ғайра, ки таваҷҷӯҳи спартаниро аз Лакония ҷалб мекард, бо истифода аз унвонҳое ба мисли "Ҷанги Танагра, охири солҳои 460 -ум", "Конгресси Иттифоқчиён" сарф мекунад. Сарчашмаи асосии ӯ дар ин давра Фукидид аст, ки то андозае муосир буд (масалан, ӯ метавонист ҳадди ақал бо одамоне, ки дар баъзе аз ин фаъолиятҳо иштирок карда буданд, мусоҳиба мегирифт). Ҳамчунин дар муҳокимаи ӯ аксуламали спартанӣ ба декрети Мегария дохил карда шудааст, ки шояд барои онҳо хостар буд: “Спарта сулҳ мехоҳад. Зулм кардан ба дигар юнониҳоро бас кунед, сулҳ ба амал хоҳад омад ». (саҳ. 42). Сабри дипломатии Спартан ба охир расид.

Ҷанги Архидамия дар он шарҳ дода мешавад, ки он ба иштибоҳҳои спартанӣ марбут аст, масалан, муҳосираи бемуваффақияти Платея, нотавонии Спарта ба муқобили нақшаи Афина барои пешгирӣ аз муқовимати мустақими низомӣ ва истифодаи флоти худ. Ягона нуқтаи қисман дурахшон дар ин давра Пилос буд, ки дар он Спарта тавонист Афинаро дар бунбаст нигоҳ дорад. Аммо, як масъалаи ҷиддии манфӣ, ки аз маъракаи Пилос бармеояд, ба вуҷуд омадааст - дар ҷазираи Сфактерия банд мондани тақрибан 400 Spartiates. Matyszak як нуктаи муҳимро қайд мекунад, ки яке аз сабабҳои асосии суқути давлати Спартан шумораи доимии камшумори он спартиатҳо - хоплитҳои пурраи шаҳрвандони Спартан буд, ки дар ниҳоят ба нуқтаи баргаштан нарасидааст. Ман бояд дар изҳороте, ки Матизак дар бораи ин "спартийҳои нопадидшуда" мегӯяд, як чизи ҳайратангезро иқрор шавам: "Сабабҳои ин тавр буданро академикҳо дар баҳсе, ки назар ба худи Ҷанги Пелопоннес хеле тӯл кашидааст, баҳс карданд. Дар ин ҷо ҷое нест, ки назарияҳо ва мухолифатҳои мухталифро баррасӣ кунем. ” (саҳ. 57). Ман интизор будам, ки ҳадди аққал як хулосаи ин сабабҳои баҳсбарангезро интизорам. Гузашта аз ин, вай мегӯяд, ки азбаски барои ин баҳс ҷой нест, вай "Плутархро ба суханаш қабул мекунад (дар ҳоле ки қабул мекунад, ки барои шубҳа карданаш сабабҳо вуҷуд дорад" (саҳ. 57). Ин ҳалли ғайриқаноатбахш аст. Агар Плутарх пешниҳод кунад) яке аз далелҳои асосии ӯ барои натиҷа, ба хонанда бояд муҳокимаи муфассал пешниҳод мешуд.

Дар боби 7, бунбасти маъруфи байни артиши олии Спартан ва флоти олии Афина ва инчунин харобаҳои маблағгузории форсӣ барои ҳар ду ҷониб оварда шудааст. Ҷанг дар ниҳоят бо сабаби қалъаи спартании Декелеа ба охир расид, ки дастрасии афиниро ба кони нуқраи онҳо пешгирӣ кард ва инчунин муваффақияти адмирали ягонаи спартании Лисандер (ва пуштибонони форсии спартанҳо, ки Курушро дар бар мегирифт).

Дар бобҳои 8 то 10 вазъиятҳое муфассалтар шарҳ дода шудаанд, ки пас аз ба охир расидани ҷанги Пелопоннес ба ҳолати якбора паст шудани ҳолати Спартан оварда расониданд. Матицак якчанд сабабҳоро нишон медиҳад: камшавии шумораи спартийҳо, 3 қабули маблағҳои спартании спартанӣ, ки эътибори онҳоро барои "ростқавлӣ ва беайбӣ" коҳиш доданд ғалабаи ғайриқонунии Кадмея дар Теба аз ҷониби Фоибидас ғалабаи ҳайратангези Тебан дар Леуктра барҳам додани Лигаи Пелопоннес ва таъсиси Лигаҳои Аркадия ва Ахейро, ки боиси боз ҳам таъсир расонидани Спартан ба ҳуҷуми Лакония дар соли 370 пеш аз милод Тебани иҷрои истиқлолият дар охир аз Мессения, спартанӣ дар бораи болоравии салтанати Македония нодуруст хондааст. Ҷанги Мегалополис дар соли 331/30 пеш аз милод коҳиши шадиди шумораи хоплитҳои Spartiate -ро, ки ба давлат дастрасанд, суръат бахшид. Дар ҳақиқат, вай изҳор мекунад, ки пас аз ҷанги ламиии соли 323/22 пеш аз милод, "Спарта охирин давлати комилан мустақил дар Юнон буд, гарчанде ки мардуми он бояд бо далели талх рӯ ба рӯ шаванд, ки ин асосан аз он сабаб буд, ки онҳо ба саъю кӯшиш сазовор набуданд аз забт кардан »(саҳ. 130).

Бобҳои 11 ва 12 кӯшишҳои подшоҳони спартаниро дар охири асрҳои 4 ва 3 пеш аз милод барои ислоҳоти давлати Спартан, масалан, Агиси IV, Клеомени III ва ниҳоят Набис ҷамъбаст мекунанд. Ҳеҷ кадоме аз ин талошҳо натиҷа надод. Як хусусият боқӣ монд, аммо, гарчанде ки гарчанде ки румиён таҳти Фламининус дар ниҳоят Спартаро мағлуб карданд ва дар марги Набис дар соли 192 пеш аз милод давлати Спартан мустақилона аз байн рафт, спартанҳо то ҳол исбот карданд, ки Лакония хонаи аз беҳтарин ва саркаштарин ҷанговарони Юнон ».

Як эпилог вуҷуд дорад, ки дар он таъсири спартанӣ дар расонаҳои муосир, аз ҷумла бозиҳои компютерӣ, ба мисли таъсири спартанӣ ба фалсафаи фашистӣ қайд карда мешавад. Ман ба арзиши ин Эпилог боварӣ надорам.

Умуман, ин китоб муқаддимаи хуби ин мавзӯи мушаххас барои аудиторияи умумист ва он хуб навишта шудааст (воқеан ман ба он далолат мекунам, ки муаллиф аз истифодаи эзоҳҳо канорагирӣ кардааст), гарчанде ки бо баъзе хатогиҳои орфографӣ, масалан. "Мегаран". Аммо боиси таассуф аст, ки танҳо як библиографияи борик мавҷуд аст ва муҳокимаи муфассали масъалаҳои марбут ба он партофта шудааст. Гарчанде ки ин китоб ба хонандаи умумӣ нигаронида шудааст, барои он муфид мебуд, ки муҳокимаи пурраи баъзе нуктаҳои муҳимтарин, агар дар матни асосӣ набошад, ҳадди аққал дар эзоҳҳои тавзеҳӣ сурат мегирифт.

1. Дигар намунаҳои бепул, танҳо аз Муқаддима иборатанд аз: "... Спарта танҳо як консерватизми беақлро бо милитаризми аморалӣ дар бар мегирифт ...", саҳ. x ва "... омӯзиши як спирали поёнии иҷтимоӣ ва дарси ашёӣ дар хатарҳои шовинизми кӯтоҳмуддат", саҳ. х.

2. "Мувофиқи Фукидид, спартанҳо дар нутқи [Фемистокл] хашмгин набуданд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо мулоим шарҳ доданд, ки пешниҳоди онҳо ба манфиати кулли Юнон пешбинӣ шудааст. ” (саҳ. 17).

3. Вай шумораи спартиатҳоро пас аз ҷанги Леуктра ҳисоб мекунад. Ҳамин тариқ, "Ҳисоб карда шудааст, ки пеш аз Леуктра тақрибан 1400 спартиат вуҷуд дошт ... Ҳудуди 400 нафари онҳо дар Леуктра афтода буданд. Агар тартиби дурусти спартанӣ риоя карда шавад, 300 нафари зиндамонда дар он артиш бояд шаҳрвандии худро аз даст диҳанд ... Ин шаҳрро бо шумораи зиёди 700 спартиат мегузорад, ки он камтар аз 10,000 нафарест, ки Спарта метавонист дар авҷи худ кор кунад. Ин он қадар қобили қабул набуд, ки Agesilaus фармон дод, ки "қонунҳо бояд як рӯз хоб кунанд". 300 наҷотёфтагон мақоми спартийатии худро нигоҳ доштанд ва масъалаи ислоҳоти системавӣ барои ҳалли мушкилоти аслӣ бори дигар ба миён омад. ” (саҳ. 111-112).


Навсозии муаллиф

Дар яке аз шаҳрҳои пуриқтидортарин ва пурғавғои дунёи қадим зиндагӣ кардан чӣ гуна буд?

Дар ин дастури фароғатӣ ва мунаввар, муаррихи бестселлер Филип Матизак моро бо одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ ва кор мекарданд, муаррифӣ мекунад. Дар ҳар як соати рӯз мо бо як хислати нав шинос мешавем - аз император то каниз, гладиатор то ситорашинос, зани тиб то созандаи соат - ва ҷузъиёти ҷолиби ҳаёти ҳаррӯзаи онҳоро кашф мекунем.

24 соатро бо афиниёни қадим гузаронед. Шаҳрро бо чашмони онҳо бинед, зеро он дар канори ҷанги тақдирсоз, ки ба асри тиллоии он хотима мебахшад.

Афина, 416 пеш аз милод Сулҳи мустаҳкам пойдор аст. Аз қудрати сиёсӣ ва низомии шаҳр-давлат дар саросари ҷаҳони қадим метарсанд, ки он ҳудуди таҷрибаҳои иҷтимоӣ, адабӣ ва фалсафиро дар даврае мегузарад, ки он нисбат ба дигар давраи таърихи башарият ба ҳар сари аҳолӣ тамаркузи бештари доҳиён дорад. Бо вуҷуди ин, ҳатто доҳиён ба ҳоҷатхона мераванд, бо ҳамсарашон баҳс мекунанд ва бо дӯстон аз нӯшидан лаззат мебаранд.

Шумораи ками сокинони дигари шаҳр аз бартариҳои чунин ҷомеаи мутамаддин баҳра мебаранд, ҳарчанд - ба қадри Афина чандфарҳангӣ ва пешрафта бошад ҳам, бисёриҳо аз шаҳрвандӣ маҳруманд. Не, барои як одами оддӣ, зиндагӣ аз таъмини рӯзгор иборат аст, хоҳ фурӯши моҳӣ бошад, хоҳ посбонони маъбад ва хоҳ қочоқи анҷири сердаромади юнонӣ.

Дар тӯли як рӯз мо бо 24 афинӣ аз тамоми табақаҳои ҷомеа - аз каниз то шӯро, рассоми гулдон то фармондеҳи баҳр, зани хонашин то хоплит - вомехӯрем ва мефаҳмем, ки Афинаи воқеӣ чӣ гуна буд як соат дар ширкати онҳо мегузарад. Мо ҳар боб бо яке аз ин аломатҳо дучор меоем ва ҳар боб як соатро дар ҳаёти шаҳри бостонӣ ташкил медиҳад. Мо инчунин метавонем амалҳои ҳаррӯзаи афинаҳои маъруфро бо чашми одамони муқаррарӣ ҷосусӣ кунем, зеро шаҳр дар лаби ҷанги тақдирсоз қарор дорад, ки асри тиллоии онро хароб мекунад.

Дар миёнаҳои асри III пеш аз милод, салтанатҳои эллинистӣ (пораҳои империяи кӯтоҳмуддати Искандари Мақдунӣ) наздик ба авҷи худ буданд. Аз ҷиҳати аҳолӣ, иқтисод ва қудрати ҳарбӣ, ҳар як салтанати инфиродӣ аз Рум хеле бартарӣ дошт, ба истиснои соҳаҳое мисли тиб, меъморӣ, илм, фалсафа ва адабиёт.

Филип Матисзак нақл мекунад, ки чӣ гуна дар тӯли дувуним асри оянда Рум ин салтанатҳоро забт ва тасарруф кард, то он қадар фарҳанги эллиниро қабул кард, ки гибриди натиҷашуда бо номи 'греко-румӣ' маъруф аст.

Тароватбахш аст, ки ин ҳикоя асосан аз нуқтаи назари салтанатҳои эллинистӣ нақл карда мешавад. Дар ибтидо, румиён каме бештар аз як давлати хурде дар ғарби варварӣ ҳастанд ва нисбат ба скифҳо ё яҳудиён камтар таваҷҷӯҳ доранд. Аз ин рӯ, бисёре аз ҳикояҳо ба "бозии тахтҳо" байни қудратҳои эллинӣ, афсонаи кушторҳо, салибҳои дугона, хешутабори династикӣ ва ҷанг тамаркуз мекунанд. Аммо, вақте ки таҳдиди Рум меафзояд, он дер ба ташвиши аввалини салтанатҳо мубаддал мешавад, зеро легионҳо онҳоро як ба як нест мекунанд.

Муаллифи Спарта: Болоравии як миллати ҷанговар Таърихи ошкоркунандаи шаҳр-давлати Юнони Қадимро дар ин солномаи таназзул ва шикасти он идома медиҳад.

Дар саросари ҷаҳон дар соли 479 пеш аз милод, спартанҳо то соли 402 пеш аз милод устодони ҷаҳони Юнон шуданд, танҳо барои он ки давлати онҳо дар насли оянда фурӯ равад. Чӣ хато рафт? Оё суқути Спарта ногузир буд? Дар Спарта: суқути миллати ҷанговар, Филип Мадызак иштибоҳҳои сиёсӣ ва нокомиҳои роҳбариро, ки бо масъалаҳои ҳалношудаи иҷтимоӣ якҷо карда, миллатро сарнагун месозанд, баррасӣ мекунад, ҳатто агар ҷанговарони он дар майдони набард мағлубнашаванда монданд.

Спартанҳо боварӣ доштанд, ки ҷомеаи онҳо аз тағиротҳои ҷаҳони онҳо болотар аст. Ва бо муқовимат ба тағирот, онҳо маҳкум шуда буданд, ки аз он пур шаванд. Аммо спартанҳо шикасти куллиро қабул накарданд ва дар тӯли солҳои зиёд шаҳри онҳо берун аз андоза ва аҳолии худ нуфуз дошт. Ин як солномаи нокомии сиёсист - яке бой аз қаҳрамонон, бадкирдорон, набардҳои эпикӣ ва ҷодугарии сиёсӣ. Аммо он дарси чӣ гуна ба поён рафтани ҷанг аст. Ҳатто вақте ки легионҳои румӣ шаҳри худро ғалаба карданӣ буданд, спартанҳо ҳеҷ гоҳ таслим намешуданд

Ин тарҷумаи ҳоли подшоҳи қадимаи Понтус, яке аз рақибони ашаддии Ҷумҳурии Рум, ба далелҳои нави илмӣ такя мекунад.

Ҷангҳои байни Ҷумҳурии Рум ва Шоҳигарии Понтус, ҷангҳои Митридат зиёда аз ним аср ва ду қитъаро дар бар мегирифтанд. Ҳикояи онҳо яке аз набардҳои шадид, муҳосираҳои эпикӣ, салибҳои дукарата, созиши сиёсии сатҳи ҷаҳонӣ, кушторҳо ва хиёнатҳои умумист. Тавассути ин ҳама, як хислати қаллобӣ дар байни дигарон фарқ мекунад. Митридати VI аз Понтус донандаи заҳрҳо, нақшагар ва стратег буд. Вай дар мағлубият мисли тобовар дар ғалаба устувор буд.

Шумораи ками раҳбарон бо Рум ба ҷанг рафтанд ва зиндагӣ мекарданд, то афсона нақл кунанд, аммо дар нимаи аввали асри I пеш аз милод Митридат се маротиба ин корро кардааст. Дар лаҳзаи баландтарини касби ӯ, лашкари ӯ румиёнро аз Осиёи Хурд ва Юнон берун овард ва як асри тавсеаи Румро дар минтақа баргардонд. Ҳатто пас аз он ки сарват ба Митридат рӯ овард, ӯ итоат накард. То рӯзи мурданаш, як фирорие, ки бо хиёнат ба писари худ ба худкушӣ дучор шуда буд, ӯ ҳанӯз ҳам нақшаи ҳамлаи хушкӣ ба худи Румро дошт.

Ин таърихи фарҳангии Спартаи Қадим болоравии қудрати афсонавии ҳарбии онро нақл мекунад ва фаҳмиши возеҳи одамонро дар паси афсонаҳо пешкаш мекунад.

Спартанҳои Юнони Қадим маъмулан ҳамчун қаҳрамонони мачо тасвир мешаванд: ашроф, лаконик, комилан нотарс ва дарднопазир. Ва дар ҳақиқат, онҳо аксар вақт мувофиқи ин тасвир зиндагӣ мекарданд. Аммо ҳаёт чунон ки ин тасвир нишон медиҳад, содда набуд. Дар ҳақиқат, Спартаи қадим шаҳри муқоисаҳо буд.

Мо метавонем ба сахтгирии ҷисмонии онҳо шукр гӯем, аммо спартанҳо низ мунтазам фарзандони худро таҳқир мекарданд. Онҳо ба шаҳрвандони зан, ки то асри муосир дар Аврупо ҳамто надоштанд, ҳуқуқ доданд ва ҳамзамон мардуми зери тасарруфи худ қарордоштаро ба ҳукмронии қотилонаи террор таҳдид карданд. Гарчанде ки ҳамзамонони афинии Сократ идеализатсия карда буданд, Спарта қариб аз дастовардҳои зеҳнӣ маҳрум буд.

Дар ин таърихи ошкоркунандаи ҷомеаи спартанӣ, Филип Матисак болоравии шаҳрро аз як деҳаи Пелопонесия ба абарқудрати низомии Юнон нақл мекунад. Пеш аз ҳама, Матышак нақши хоплитҳои спартаниро, ҷанговари архетипии юнонӣ, ки дар замони худ дар саросари Юнон метарсиданд ва аз он замон ба афсона табдил ёфтааст, таҳқиқ мекунад. Ба хонанда одами паси афсона нишон дода мешавад, ки ӯ кӣ буд, ӯ гумон мекард ва муҳите, ки ӯро ба вуҷуд овардааст.

Ин таърихи ҳаяҷонбахш ва возеҳ ҷанги муҳими Ҷанги Пелопоннесро нақл мекунад, ки драма ва шахсиятҳои Экспедитсияи Сицилияро зинда мекунад.

Экспедитсияи Афина барои забт кардани Сицилия яке аз муҳимтарин рӯйдодҳои низомии давраи классикӣ буд. Он вақт Афина дар муборизаи даҳсолаҳо бо Спарта барои азхудкунии ҷаҳони Юнон баста буд. Экспедиция ба Сицилия ният дошт, ки дар Афина пул ва захираҳои иловагиро барои несту нобуд кардани спартанҳо ба даст орад. Бо кӯмаки кашфиётҳои нави археологӣ, Экспедитсия ба офатҳои табиӣ миссия ва муҳосираи минбаъдаро муфассалтар аз ҳарвақта аз нав месозад.

Ба ҳайати аломатҳо Алкибиадс, аристократҳои ҷавони шӯҳратпараст ва харизматикӣ Ницяс, фармондеҳи фарсудаи экспедитсияи бадбахт ва Гилиппус, генерали золими Спартан, ки барои фармондеҳии мудофиаи Сиракуза фиристода шудааст, дохил мешаванд. Маҳз ӯ мизҳоро ба истилогарони афина табдил дод. Онҳоро иҳота карда, муҳосира карданд ва маҷбур карданд, ки аз марде, ки ҳеҷ чиз надошт, раҳм бипурсад. Якҷоя кардани таҳқиқоти ҳамаҷониба ва тавсифкунандаи Филип Матицак як эпизоди таърихи қадимаро пур аз аломатҳои рангоранг ва шиддати драмавӣ пешкаш мекунад.

Дар давоми як соли таърихӣ ва ғалабаи олимпӣ як солро дар якҷоягии юнониёни қадим гузаронед ва драма ва ҳаяҷонеро, ки давлатҳои шаҳрро фаро гирифта буданд, таҷриба кунед, зеро онҳо фарқиятҳои сиёсии худро барои омодагӣ ба пирӯзӣ дар Олимпия якҷо гузоштаанд.

Сол аст 248 пеш аз милод, соли Бозиҳои 133 -уми олимпӣ. Гурӯҳи гуногуни аломатҳо ба сӯи он равона шудаанд Олимпия барои иштирок дар бозиҳо, тамошои рӯйдодҳо ё аз издиҳоми бузург пул кор кардан.

Дар ин вақт Ҷаҳони эллинистӣ дар авҷи худ аст, бо шаҳракҳои юнонӣ дар саросари Шарқи Наздик, Миср ва Испания паҳн шудааст. Мисли ҳамеша, ҷаҳон аз ҷиҳати сиёсӣ ноором аст, дар ҳоле ки Рум дар ҷанг бо Карфаген бастааст ва ҷанги бузурге байни Миср ва Сурия ба вуҷуд омадааст. Бо вуҷуди ин, мардуми оддӣ ҳоло ҳам бо зироатҳо, кори ҳаррӯзаи худ, корҳои хонагӣ ва дар баъзе ҳолатҳо бо гирифтани тоҷи олимпӣ банд ҳастанд.

Аз қудратманд, вале беихтисос паҳлавон ки уро чемпиони собик ба даст гирифтааст менеҷери дастаи ароба ки омода аст бо ҳар қимате ғолиб ояд, аз дипломат ки Бозиҳоро ҳамчун сарпӯш барои машғул шудан бо сиёсатҳои сиёсӣ истифода мебарад Писарбачаи спартанӣ ки пеш аз рақобат дар як ҷанги масхараомез ба таври фоҷиавӣ захмӣ шудааст, Як сол дар ҳаёти Юнони Қадим моро дар тӯли як соли ҷолиб барои кашфи як ҳайати мураккаб ва равшани қаҳрамонон дар ин давраи ҷолиби давр мегузаронад таърихи қадим.

Ҳикояи драмавӣ дар бораи исёни зидди ҷумҳурии Рум - аз ҷониби конфедератсияи иттифоқчиёни итолиёвии он.

Мо аз эътибори Рум барои муваффақияти низомӣ бар зидди душманони хориҷӣ медонем. Бо вуҷуди ин, дар ибтидои асри якуми пеш аз милод, Рум бо лашкари душманона камтар аз як ҳафта аз пойтахт дучор омад. Эҳтимол дорад, ки танҳо таслимшавии зуд пешгирӣ аз ҳамла ва барканории шаҳрро пешгирӣ кардааст. Пеш аз он, се консули Рум дар набард мурданд ва ду лашкари Рум сахт мағлуб шуданд - на дар ягон майдони дур, балки дар маркази Италия.

Пас ин душман кист, ки ҳамаҷониба Румро ба зону зад? Кадом артиш метавонад легионҳоро, ки аз Испания то Фурот мағлуб нашуда буданд, бомуваффақият муқобилат кунад? Ва чаро ин муваффақият имрӯз қариб номаълум аст?

Ба ин саволҳо дар ин китоб, таърихи ҳарбӣ ва сиёсии ҷанги иҷтимоӣ посух дода шудааст. Он дар бораи шӯриши иттифоқчиёни итолиёии Рум нақл мекунад (ҷомеа ба забони лотинӣ), ки шаҳрвандӣ мехостанд ва ҷанговарони онҳо тамоми бартариҳои артиши Румро доштанд, ки одатан дар паҳлӯи онҳо меҷангиданд. Он ба як бархӯрди генералҳо омад - бо рақибони румӣ Гайус Мариус ва Корнелиус Сулла қариб вақти зиёдро дар интригаи сиёсӣ сарф мекарданд, ба мисли мубориза бо душман.

Бо ҳамоҳангсозии шахсиятҳо ба монанди Цицерони ҷавон, Като ва Помпей-ва пур аз сиёсати баланд, ҷанги пурраи миқёс, куштор, қурбонии шахсӣ ва чораҳои ноумед ба монанди баланд бардоштани артиши ғуломони озодшуда-Катаклизм 90 пеш аз милод на танҳо як таърихи бойи таърихӣ, балки як афсонаи босуръат ва босуръат пешкаш мекунад.


Спарта: суқути миллати ҷанговар

Ин барраси пинҳон карда шудааст, зеро он дорои спойлерҳо мебошад. Барои дидани он, ин ҷо клик кунед.
Китоби "Спарта: суқути миллати ҷанговар" дар бораи он аст, ки Спарта яке аз бузургтарин миллатҳо буд. Спартанҳо гурӯҳи пурқувваттарини одамон дар солҳои 402 пеш аз милод буданд. Спартанҳо бар зидди мардуми Афина, ки як гурӯҳи калони одамон дар Юнон буданд, мубориза мебурданд. Китоб дар бораи он сухан меронд, ки Спарта тамоми мардони худро аз ҷанг аз даст дод. Дар ниҳоят, он афтод, зеро дигар мардон набуданд, ки барои Спарта бо ҳама ҷанг кунанд.

Пас аз он ки Спарта афтод, онҳо дигар миллати калони ҷанговар набуданд
Китоби "Спарта: суқути миллати ҷанговар" дар бораи он аст, ки Спарта яке аз бузургтарин миллатҳо буд. Спартанҳо гурӯҳи пурқувваттарини одамон дар солҳои 402 пеш аз милод буданд. Спартанҳо бар зидди мардуми Афина, ки як гурӯҳи калони одамон дар Юнон буданд, мубориза мебурданд. Китоб дар бораи он сухан меронд, ки Спарта ҳамаи мардони худро аз ҷанг аз даст дод. Дар ниҳоят, он афтод, зеро дигар мардон набуданд, ки барои Спарта бо ҳама ҷанг кунанд.

Пас аз он ки Спарта афтод, онҳо дигар як миллати бузурги ҷанговар набуданд, зеро дар ин кишвар қариб касе намонда буд, зеро ҳама мардон дар ҷанг мемиранд, пас шумораи спартанҳо камтар ва камтар аст. Пас аз аз даст додани ҳама, онҳо дигар наметавонистанд ҷанг кунанд ва сипас тамоми миллати худро аз даст доданд, зеро онҳо ҳама муборизони худро аз даст доданд

Ин китоб барои ман хеле хуб аст, зеро ба ман Спарта хеле писанд аст ва омӯхтан шавқовар аст. Яке аз мавзӯъҳои китобҳо зинда мондан буд, ки ҳамаи спартанҳо бояд дар ҳама ҷангҳои гурӯҳҳои дигар наҷот ёбанд. Ин китоб барои омӯхтан дар бораи он ки замони спартанӣ ва афинӣ буд, хеле ҷолиб буд. Ин дар баъзе қисмҳо хуб буд, аммо дар баъзе ҷойҳо он қадар хуб набуд. Ман фикр мекунам, ки беҳтар мебуд дар баъзе қисматҳои достон бо додани тафсилоти бештар дар бораи ҳодиса рӯй диҳад. The other theme in this book is family because all the Spartans are like family because there are very few of them to start with so then they basically all know each other.

I really liked this book because Sparta is one of my favorite things to learn about. I just really like culture and I also like that they are a fighting group of people. I highly recommend this book to everyone because what’s so bad about learning about Sparta and how they fell from a top to bottom nation. This book is amazing and I really recommend everyone to read this because the Spartans were a great story.
. Бештар


Sparta Rise of a Warrior Nation

Sparta, now almost impossible to say without adopting a terrible Gerard Butler voice if you are a fan of the film 300. Also home to possibly the most famous warrior nation to have existed. Empires may be better known, other nations may spring to mind but nearly everyone knows Sparta. In this book Philip Matyszak provides an overview of the beginnings of Sparta until it reached its zenith at the Battle of Plataea. At a reasonable 192 pages, including the index, maps, glossary and bibliography, the book travels at pace through the origins until the Battle of Plataea and finishes with a short summary of what happened.

This is a very easy book to read, the information being conveyed is presented in a clear and concise manner. This is highlighted in the first two chapters the first of which is called “this is Sparta” leading to the silly voice again. These cover the origins of the Spartan city state with a brief coverage of the Heroic Age era and providing both the likely history and the legendary origin. That both of these origins are given without leading to confusion is a credit to the skill of the author. This is not hagiography of Sparta their flaws are highlighted as much as their strengths allowing the reader to receive a balanced view.

Sadly this is a book light on detail, at all times you are left wanting more. For example the glossary covers twenty two terms, that list feels light with words like Ephor missing from it. The maps are welcome but lack detail and context I expect at least one that shows Sparta properly in relation to the rest of Greece. Yet the first map has Lacedaemon only partially shown in the bottom corner and Sparta is not even marked as I suspect it is off the map. With some strange missing words it shows a lack of proofing and is a disappointment.

Although not full of detail, the book delivers on its title and does not miss anything out. In that respect it makes an excellent primer for the early years of Sparta and if that is all you need then this is the book for you. The bibliography has a number of good selections for further reading if you so need. As a gamer there are a number of campaigns and battles within the book to inspire you but further research will be needed. The Messenian Wars would make excellent campaign games. A map of Greece could be combined with Warbanner’s forthcoming Mortal Gods game and Gripping Beasts’ Swordpoint to provide a more involved campaign. Истифода Mortal Gods for the pre-game scouting to allow a bonus for Swordpoint. Otherwise try and work out a way to fight Thermopylae in such a way that the Spartans are not overrun immediately but will succumb eventually. And if you work that one out let me know!


Sparta - Rise of a Warrior Nation, Philip Matyszak - History

Sparta: Rise of a Warrior Nation, by Philip Matyszak

Barnsley, Eng.: Pen & Sword / Philadelphia: Casemate Publishers, 2017. Pp. x, 192. Illus., maps, gloss., bibio., index. $ 39.95 ISBN: 1473874645.

The Spartans, From Backwater to Their Finest Hour

Matyszak, author of Gladiator: The Roman Fighter's [Unofficial] Manual , Imperial General , and others, brings a broad understanding of the military history of Classical Antiquity, and some often impish humor, to the history of Sparta from its origins to its most iconic moment, Thermopylae. He opens with introductory discussions of the geographic setting and the sources, with a critical look at the archaeological and literary evidence.

Matyszak follows with chapters on the mythic origins of the city and on the First Messenian War, He follows these with an account of Lycurgus, the quasi-mythic seventh century BC founder of Sparta s unique social and military institutions, making an effort to sort out the probable from the clearly fabulous.

Matyszak then gives us a chapter on the conquest of Messenia, which gave Sparta the largest territorial base in the Greek world, plus a deep pool of hardworking helots who could support the citizen class. There follow chapters on the shaping of the Spartan s military institutions, their domination of the Peloponnesus, and the reign of Cleomenes I, which brings the story down to the eve of the Persian Wars in 490 BC. Matyszak then uses three chapters to discuss the role of Sparta in the Persian Wars, one organization and tactics of the Spartan Army, the second on Sparta s unimpressive role in the War of Marathon (490 BC), and then one on Thermopylae: Their Finest Hour" (480 BC).


Видеоро тамошо кунед: История 5 Древняя Спарта (Июн 2022).