Ҳикоя

Камбиси I, подшоҳи Персис, р.д.600-559 пеш аз милод

Камбиси I, подшоҳи Персис, р.д.600-559 пеш аз милод


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Камбиси I, подшоҳи Персис, р.д.600-559 пеш аз милод

Камбиси I шоҳи Персис (с. 600-559) ва падари Куруши Бузург, асосгузори империяи Форс буд. Камбис тахти Персиси ғарбӣ (ё Аншан) -ро аз падараш Куруш I. мерос гирифтааст. Пас аз он Шарқи Шарқӣ аз ҷониби оилаи амакаш Ариарамнес, бародари Куруши I. дар ихтиёр дошт. бо сабаби 'interregnum skif', даврае, ки кӯчманчиёни скиф аз шарқ ҳокимони Миёнаро кӯтоҳ сарнагун карданд. Мувофиқи Геродот скифҳо аз ҷониби Cyaxares of Media сарнагун карда шуданд (625-585 пеш аз милод), ки пешвоёни худро дар як базм маст карда, сипас онҳоро мекуштанд. Пас аз он Cyaxares назорати миёнаравӣ бар Персро барқарор кард ва Камбисро ҳокими ҳарду нимаи Перс таъин кард.

Cyaxares аз ҷониби писари ӯ Astyages ворис шуд (r.585-550). Дар як лаҳза пас аз ба тахт нишастани Астягс ӯ духтари худ Манданаро ба Камбис издивоҷ кард ва тақрибан дар соли 575 пеш аз милод онҳо соҳиби писар, Куруши II Бузург шуданд. Тавре ки интизор мерафт, дар бораи кӯдакии Куруш афсонаҳои зиёде мавҷуданд. Мувофиқи маъруфтарин, Астягс дар ҷавоб ба духтараш ба Камбис издивоҷ кард. Пас аз таваллуди Куруш боз як хоб дид, ки ин дафъа ишора кард, ки шоҳзодаи ҷавон ӯро сарнагун хоҳад кард. Астияг як генералро барои куштани Куруши ҷавон фиристод, аммо ба ҷои ӯ ӯро пинҳон кардан интихоб кард. Курушро як чӯпон ба воя расонд, аммо баъдтар шахсияти аслии ӯ ошкор шуд ва ба ӯ иҷозат доданд, ки падараш Камбисро ба ҳайси подшоҳи Форси ғарбӣ ва эҳтимол тахти сарварии Форси шарқӣ қарор диҳад.


Камбис I, шоҳи Персис, р.д.600-559 пеш аз милод - Таърих

Эрон сарзамини гуногунрангии фавқулодда аст, аз ҷиҳати ҷуғрофӣ, иқлимӣ ва этникӣ. Барои бисёре аз аврупоиҳо калимаи Форс аз асарҳои зебои санъат- қолинҳо, сафолҳо, сафолҳои нозук, миниётураҳо ва коркарди металлӣ ёдовар мешавад. Ё шояд онҳо дар бораи шоирони форсӣ ба монанди Ҳофиз, Саъдӣ ё Умари Хайём фикр кунанд, ки аксар вақт дар тарҷума иқтибос оварда мешаванд. Аммо ин дастовардҳои бадеӣ ва адабӣ ҳама аз даврони исломӣ сарчашма мегиранд. Санъат ва таърихи Форси қадим ё Эрон хеле кам маълуманд, аммо на камтар ҷолибанд.

Дар охири ҳукмронии Дариус муборизаи шадид бо Юнон оғоз ёфт, ки бартарии форсҳоро ба охир расонд. Ксеркс, писари Дарӣ, он вақт подшоҳи Форс буд. Дар аввали ҳукмронии ӯ шӯришҳо дар Миср ва Бобил буданд, аммо бо гузашти шаш сол ӯ омода буд таваҷҷӯҳи худро ба Юнон равона кунад. Ксеркс кӯшиш кард, ки ба Афина ҳамла кунад, аммо ҳама корҳояш шаҳри харобшударо хароб кардан ва маъбадҳоро дар Акрополисро сӯзондан буд, дар ҳоле ки афиниён ӯро дар Саламис интизор буданд. Ксеркс боварӣ дошт, ки барои ба даст овардани назорати Пелопоннес ӯ бояд дар ин мубориза ғолиб ояд. Флотҳои юнонӣ ва форсӣ дар Саламиди таҳти Фемистокл соли 480 пеш аз милод ҷангиданд. Юнониҳо ғалабаи боварибахш ба даст оварданд. Баъдтар, кӯшиши Ҳахоманишиён (форсӣ) барои забт кардани Юнон хотима ёфт. Дар соли 465 пеш аз милод Ксеркс дар қасри худ кушта шуд ва вориси ӯ Артаксеркс корҳои сохтмониро дар Персеполис идома дод. Он дар давраи ҳукмронии Артаксеркс III, тақрибан 338 пеш аз милод ба итмом расидааст. Соли 334 пеш аз милод Искандари Мақдунӣ лашкари форсии Дарии сеюмро мағлуб кард. Вай ба Эрон раҳсипор шуд ва як бор дар он ҷо таваҷҷӯҳашро ба Персеполис бурд ва он маҷмааи бошукӯҳи биноҳо сӯхт. Ин амали нобудкунӣ барои интиқоми Акрополис аз шахсе, ки худро шогирди Арасту медонист, фахр мекард. Ин охири империяи Форс буд.

Пас аз номҳои миёна, транскрипсияҳои юнонии онҳо пайравӣ мекунанд, зеро онҳо одатан беҳтар шинохта мешаванд.


Асрори гирду атрофи артиши гумшудаи шоҳи Форс Камбиси II шояд ҳал шуда бошад

Профессор Олаф Капер, бостоншиноси Донишгоҳи Лейден дар Нидерландия, бовар дорад, ки ӯ шояд яке аз бузургтарин асрори таърихи қадимро ҳал кардааст ва он чиро, ки бо лашкари 50 000-нафарии шоҳи Форс Камбиси II дар биёбони Миср тақрибан соли 524 пеш аз милод рӯй додааст, ҳал кардааст.

Ҷанговарони форсӣ, тафсилот аз фриз дар қасри Дариус ва#8217 дар Суса. Осорхонаи Пергамон / Осорхонаи Vorderasiatisches, Олмон. Кредити тасвирӣ: Муҳаммад Шамма / CC BY 2.0.

Мувофиқи таърихшиноси юнонӣ Геродот, Камбиси II, писари калонии Куруши Бузург, лашкари худро барои нест кардани Оракули Амун дар Сива Оазис фиристод. 50,000 ҷанговарон ба биёбони ғарбии Миср дар наздикии Луксор ворид шуданд. Дар ҷое дар мобайни биёбон лашкарро тӯфони рег пахш карда нобуд кард.

Ҳарчанд бисёре аз донишмандон ин афсонаро афсона меҳисобанд, аммо ҳаводорону бостоншиносони касбӣ тӯли даҳсолаҳо ҷасадҳои сарбозони форсро ҷустуҷӯ кардаанд.

Профессор Капер ҳеҷ гоҳ ба ин ҳикоя бовар накардааст. "Баъзеҳо интизор доранд, ки як артиши пурра муҷаҳҳазро пайдо кунанд. Аммо, таҷриба кайҳо нишон додааст, ки шумо наметавонед аз тӯфони рег бимиред ”, - гуфт ӯ.

Профессор Капер баҳс мекунад, ки артиши гумшудаи Камбиси II нопадид нашуд, балки шикаст хӯрд.

"Таҳқиқоти ман нишон медиҳад, ки артиш на танҳо аз биёбон мегузарад, макони охирини он Даҳла Оазис буд."

"Ин ҷойгиршавии сарбозони раҳбари шӯришгарони Миср Петубастиси III буд."

"Вай дар ниҳоят ба лашкари Камбиси II камин гирифт ва бо ин роҳ аз пойгоҳи худ дар воҳа тавонист қисмати зиёди Мисрро забт кунад ва пас аз он иҷозат дод, ки худро фиръавн дар пойтахт, Мемфис таъин кунад."

Далели он, ки сарнавишти лашкари Камбиси II дар тӯли ин қадар норӯшан боқӣ монд, шояд аз он сабаб бошад, ки шоҳи Форс Дориюси I буд, ки ду сол пас аз шикасти Камбиси II шӯриши Мисрро бо хунрезии зиёд хотима дод.

"Дариус I шикасти нангини пешгузаштаи худро ба унсурҳои табиӣ рабт дод. Ба туфайли ин манипулясияи муассир, 75 сол пас аз ҳодисае, ки Ҳеродот карда метавонист, достони тӯфони регро ба назар мегирифт. ”

Дар давоми даҳ соли охир, профессор Капер дар ҳафриёти Амхейда, дар Оазаи Дахла иштирок кардааст.

Аввали ҳамин сол, ӯ рӯйхати пурраи унвонҳои Петубастиси III -ро дар блокҳои маъбадҳои қадимӣ рамзкушоӣ кард.

"Он вақт қисмҳои муаммо ба ҷои худ афтоданд" гуфт профессор Капер.

"Блокҳои маъбад нишон медиҳанд, ки ин бояд дар оғози давраи форсӣ такягоҳ бошад. Пас аз он ки мо ин маълумотро бо маълумоти маҳдуди худ дар бораи Петубастиси III, макони ҳафриёт ва достони Ҳеродот якҷо кардем, мо тавонистем он ҳодисаро дубора барқарор кунем. "

Олаф Капер. Сиёсати Дориюси I дар биёбони ғарбии Миср. Конфронси байналмилалии лоиҳаи ERC BABYLON. 19 июни соли 2014


Камбис I, шоҳи Персис, р.д.600-559 пеш аз милод - Таърих

Қисми боқимондаи Ҳикоя

аз ҷониби Эд Костанза

Эстер, зани зебои яҳудии подшоҳи форсӣ Ахасверуш ва амакбачааш Мордахай подшоҳро водор мекунад, ки фармонро дар бораи тамоман нест кардани яҳудиён дар саросари империя боздорад. Қатлро сарвазири подшоҳ Ҳомон тарҳрезӣ карда буд ва санаи қуръакашӣ муайян карда шуд. 8

Аммо кори Худо назар ба китоби Эстер сабтҳо хеле амиқтар ва дуртар меравад. Китоби Эстер танҳо ибтидои таърихи халқи баргузидаи Худо мебошад. Он бо пешгӯии Ишаъё оғоз мешавад (41: 1-2 44: 24-28 45: 1-13), ки қавми худро ба Исроил баргардонад, то маъбадро барқарор кунад ва пас аз 70 соли асирӣ барои ҷазои Исроил гуноҳҳо ва ба замин оромии вай додан (ҳафт соли истироҳати замин). Дар китобҳои Китоби Муқаддас пинҳон шуда ва тавассути пайғамбарони гуногун Худо василаҳоеро, ки барои эҳё кардани Куруш истифода бурдааст, ошкор мекунад.

Куруш набераи шоҳ Аҳашверӯш ва малика Эстер аст. Камбис, падари Куруш дар синни 12 -солагӣ мемирад. Бобою бибии ӯ (подшоҳ Ахашверош ва малика Эстер) ӯро ва модарашро (Мандане) даъват мекунанд, то бо онҳо дар қаср зиндагӣ кунанд. Курушро Эстер ва Подшоҳ дар бораи қонунҳои Худо ва пешгӯиҳое, ки Худо 150 сол пеш аз ҷониби Худо тавассути пайғамбарон дар бораи ӯ навишта буд, таълим медиҳад (Куруш). Вақте ки вақти он мерасад, Куруш, подшоҳи Форс, фармон медиҳад, ки яҳудиён ба Исроил баргарданд. ба маъбад, Таҳкурсии ту гузошта мешавад. & quot Дар зер насаби Куруши Кабир, подшоҳи Форс ва Дорои подшоҳи Мидия бо ёддоштҳо ва истинодҳо оварда шудааст.

Насабномаи Куруши Бузург ва Дориюшоҳи подшоҳи Мидия


1 & ndash Ҷанги Опис (539 пеш аз милод)

Ин яке аз пирӯзиҳои муҳимтарин дар касби Куруши Кабир ва rsquos буд, зеро артиши ӯ артиши Бобилро мағлуб кард. Ин муҳим буд, зеро дар соли 539 пеш аз милод Бобил ягона қудрати бузург дар минтақаи ғарби Осиё буд, ки аз назорати форсӣ озод буд. Тавре ки шумо метавонед аз ҷанги зиёда аз 2500 сола интизор шавед, тафсилот ночизанд, аммо мо медонем, ки ҷанг дар тӯли якчанд рӯз дар шаҳри Опис, ки дар шимоли Бобил воқеъ буд, сурат гирифтааст.

Манбаи асосии иттилоот дар бораи Ҷанги Опис Хроникаи Набонидус мебошад, ки яке аз солномаҳои машҳури Бобил аст. Мувофиқи ин маълумот, ҷанг замоне аз 27 сентябр то 27 октябр сурат гирифтааст. Куруш лашкари форсиро дар саҳро раҳбарӣ мекард, дар ҳоле ки Белшазар, писари ҳокими Бобил Набонидус эҳтимолан нерӯҳои Бобилро раҳбарӣ мекард. Ҳатто андозаи қувваҳо ё миқдори талафот маълум нест ва сарнавишти Белшазар низ асроромез аст, ҳарчанд гумон меравад, ки ӯ дар саҳро мурдааст.

Хроника ба қатли ом ишора мекунад, аммо дар ҳоле ки баъзе тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки ин ба артиши Бобил дахл дорад, баъзеҳо тахмин мезананд, ки он ба шаҳрвандони Опис марбут аст. Новобаста аз он ки кӣ кушта шуд, возеҳ аст, ки лашкари Куруш ва rsquo пирӯз шуданд, зеро қувваҳои Бобил ё аз саҳро гурехтанд ё ҳангоми ақибнишинӣ мурданд.

Мағлубият дар Опис амалан ба муқовимати шадиди Бобил ба режими форсӣ хотима бахшид ва дар давоми ду ҳафта шаҳри Сиппар бидуни ҷанг таслим шуд. Эҳтимол, Куруш ҳатто тавонистааст бидуни рақобат ба худи Бобил дарояд, аз ин рӯ душман ё силоҳ ба замин гузошт, ё дар Опис нобуд карда шуд. Мувофиқи маълумоти таърихшиноси бобилӣ Беросус, ки дар асри III пеш аз милод навиштааст, Набонидусро Куруш раҳонид ва дар ғурбат мурд.

Куруш худро раҳбари нави Бобил муаррифӣ кард, аммо дур аз хароб кардани қаламрави нав забтшуда маҳбусони сиёсиро озод кард ва маъбадҳоро барқарор кард. Дар давоми ҳукмронии худ, ки аз 29 то 31 сол давом кард, Куруш бузургтарин империяеро, ки то он замон дар ҷаҳон дида буд, таъсис дод. Миср ягона қудрати бузурги ғарбӣ боқӣ монд, аммо ӯ пеш аз сар кардани ҳама гуна ҳуҷум мурд. Барои ба итмом расонидани кор ба писараш Камбиси II гузошта шуда буд.


29 сентябри соли 522 пеш аз милод, пас аз ду соли дасисаҳои аҷиб ва хунини сиёсӣ, подшоҳи Дориюси 1 -уми Форс ғасбгареро (дар бораи ҷодугарон ё хирадмандони Китоби Муқаддас фикр кунед) кушт ва ба ин васила Дариусро ҳамчун подшоҳи бузург таъмин кард аз империяи Форс.

Кофтани амиқтар

Аксар ғарбиён Дориюшро яке аз ду подшоҳони форс медонанд, ки кӯшиши Юнонро забт карданро надоштанд. Нерӯҳои Дариус онҳое буданд, ки дар ҷанги Марафон дар соли 490 пеш аз милод шикаст хӯрданд. Бо вуҷуди ин, ин ҳуҷум зиёда аз сӣ сол дар ҳукмронии Дариус ва ҳамагӣ чор сол пеш аз марги ӯ рӯй дод. Ҳамин тариқ, Ҷангҳои Юнону Форс танҳо дар сеяки охирини ҳукмронии подшоҳи бузург ба амал омаданд. Бисёре аз касбҳои тӯлонӣ ва сершумори ӯро имрӯз кам ёд мекунанд. Пеш аз он ки ба Юнон сафар кунад, вай империяи Форсро васеъ карда, ба бузургтарин империяе табдил дод, ки ҷаҳони қадим дид (бале, ҳатто аз ҷиҳати ҷуғрофӣ аз Империяи Рум бузургтар аст).

Империяи Ҳахоманишӣ дар миқёси бузургтарини ҳудудии худ, таҳти ҳукмронии Дариуши I (522 то милод то 486 пеш аз милод)

Албатта, чӣ гуна маҳз Доро барои ба даст овардани чунин тавсеаи империя ба тахт омад, дар тӯли 2500 соли охир мавзӯи пурасрор ва баҳсҳои зиёде будааст.

Дар тӯли ин асрҳои гузашта, таърихшиносон дар мавриди ба таври қонунӣ ба тахт нишастан ё нашудани Доро дар ду лагер тақсим шудаанд, ё ин ки ӯ чизи ғасбкор буд. Мувофиқи достони анъанавӣ, аввалин лагер, ки ба манбаъҳои қадимтарин такя мекунад, чунин мешуморад, ки тақрибан дар вақти марги шоҳи Кабир Камбис, як Magus бо номи Гаумата тахтро ба даст гирифтааст. Мувофиқи ин версияи ҳикоя, Камбис орзуи бародараш Бардияро дошт, ки рақиби эҳтимолии тахти ӯ буд ва аз ин рӯ Камбис Бардияро кушт. ВАЛЕ Камбис кушторро пинҳон медошт. Ин иштибоҳ ба Гаумата имкон дод, ки аз Бардиё худро ҳамчун подшоҳи бузурги нави Форс муаррифӣ кунад ва ҳеҷ кас оқилтар набошад ва ҳа, ки зоҳиран ҳатто зану занони Бардия ва ҳарами …

Аз он ҷо, ҳикояи анъанавӣ боз ҳам бештар ба чизе дар силсилаи драмаҳои телевизиони кабелӣ монанд мешавад. Дар ниҳоят, як ашрофони порсӣ бо номи Отанс гумон карданд, ки Гаумата воқеан фиребгар аст. Отанес шубҳаҳои худро ба духтараш Файдиме, ки бо Бардия издивоҷ карда буд, ошкор кард. Азбаски Отанс медонист, ки магусҳои маъруф бо номи Гаумата қаблан гӯши ӯро Куруши Кабир бурида буд, Отанес ба духтараш гуфт, ки ҳангоми хобидани онҳо дар зери қулфҳои равонаш гӯши Magusро ҳис кунад. Эҳтимол, ин фарқияти ҷисмониро пештар бо хоҳиши худ пай набурдааст, вай мувофиқи супориши падараш амал кардааст. Тааҷҷубовараш он буд, ки дуруст буд, вай дар сари шавҳараш гӯше наёфт ва ба ин васила шубҳаҳои Отансро тасдиқ кард. Пас аз он ки духтари Отанс ба падараш дар бораи кашфи худ хабар дод, Отанес ҳамроҳ бо шаш нафари дигар, аз ҷумла Дариус, Гауматаро дар қалъае ба ҳайрат овард, ки дар он ҳафт фитнаангез 29 сентябри соли 522 пеш аз милод подшоҳи бардурӯғро ба қатл расонданд.

Гаумата таҳти роҳбарии Дариус I ’s дар навиштаҷоти Беҳистун дар Кирманшоҳ кандакорӣ карда шудааст.

Аз ҳафт нафар, ба Дориюш афтод, ки ҳокими нав шавад. Барои қонунӣ кардани тахти нави худ, ӯ баъдан бо Атосса, духтари Куруши Кабир (аввалин шоҳи бузурги Форс) ва хоҳари Камбис издивоҷ кард. Атосса минбаъд писари Дариус ва вориси Ксерксро дар ҷанги машҳури Термопиле мебардорад, ки дар тасвири асосии филм ёдоварӣ шудааст 300.

Мушкилот бо достони боло дар он аст, ки он на танҳо фароғатӣ аст (агар ба шумо хуни сиёсӣ ва навъҳои интригаҳо писанд ояд!), Балки ба назар чунин мерасад, ки он воқеан ба манфиати Дариус, ғолиби ниҳоии тамоми бетартибӣ, шояд каме кор кунад хеле хуб. Ҳамин тариқ, таърихшиносони сершумори ревизионистӣ дар тамоми ҳодиса мавқеи дигарро ишғол карданд, ки Гаумата дарвоқеъ Бардия, вориси қонунии Камбис буд ва Дариус ин қиссаро барои қонунӣ кардани табаддулоти худ бофта баровард. Чунин олимон ишора мекунанд, ки агар версияи Дариус дуруст бошад, ин маънои онро дорад, ки ҳатто Бардия ’ зани худ то Гаумата шавҳари ӯ буд, то даме ки падараш ӯро маҷбур накард, ки ба таври дигар бовар кунад.

Савол барои донишҷӯён (ва муштариён): Пас, кадом ҳисоб ба назари шумо эътимодноктар ба назар мерасад? Манбаъҳои аслӣ, яъне наздиктаринҳо ба ин ҳодиса моро бовар мекунонанд, ки пас аз хоби пешгӯӣ, як подшоҳ бародарашро кушт ва ба ин васила ба магус иҷозат дод, ки қудратро забт кунад, зани вориси мурдагон ва дигаронро фиреб диҳад, то як гурӯҳи ашрофон ӯро кушт ва сипас подшоҳии миллати худро бо доштани яке аз қотилони ғасбхоҳ ба оилаи қонунии шоҳона издивоҷ кард. Ё шумо баръакс бо ревизионистҳои муосир розӣ ҳастед, ки баръакс баҳс мекунанд, ки Дариус танҳо бародари воқеии Камбисро кушт ва барои қонунӣ кардани амалҳои ӯ достони хубе сохт? Бо вуҷуди ин, ҳатто агар ҳисоби муосир эътимодбахштар садо диҳад, дар хотир доред, ки ҳеҷ як сарчашмаҳои қадим ин ҳикояро ҳикоят намекунанд. Дар ҳар сурат, лутфан ба мо бигӯед, ки шумо дар бахши шарҳҳои зер аз ин мақола чӣ бовар доред.

Агар шумо ин мақоларо писандида бошед ва мехоҳед аз мақолаҳои нав огоҳӣ гиред, лутфан обуна шавед Таърих ва сарлавҳаҳо бо мо писанд омадан Facebook ва яке аз сарпарастони мо шудан!

Шумораи хонандагони шумо хеле қадр карда мешавад!

Далелҳои таърихӣ

Манбаи қадимтарин дар ин бора навиштаҷоти Беҳистун аз замони ҳукмронии Дариус аст, ки ба Дориюс имкон медиҳад, ки ӯ ба сари қудрат омад. Дар навиштаҷот инчунин тасвири Гаумата дар зери пои Дариус ва#8217s мавҷуд аст!

Таърихшиноси машҳури юнонӣ Геродот дар асри пас аз ин рӯйдодҳо менависад ва ҳамзамон бо номи “ Падари таърих ” ва “ Падари дурӯғҳо ” низ достонро нақл мекунад.

Барои ҳисоботи олии илмии таърихи империяи бостонии Форс, нигаред ба Пьер Бриант, Аз Куруш то Искандар: Таърихи империяи Форс (Эйзенбраунс, 2002).

Барои маълумоти иловагӣ лутфан нигаред …

Эбботт, Ҷейкоб. Дориюши Бузург: Созандагони таърих. Платформаи нашриёти мустақили CreateSpace, 2013.

Пулос, Ҷ. Ва Артур Мейер Шлесингер. Дориюши Бузург (пешвоёни ҷаҳони қадим). Pub Chelsea House, 2008.


Дориюси I ' Подшоҳи Бузург ва#39

Дориюси I, ки бо номи & quot; Дарёи Кабир & quot; сеюмин подшоҳи подшоҳони Империяи Ҳахоманишиён буд. Дариус империяро дар авҷи худ нигоҳ дошт, сипас Миср ва қисматҳои Юнон. Пошхӯрӣ ва фурӯпошии империя бо марги ӯ ва тоҷгузории писараш Ксеркс I оғоз ёфт. [1]

Дарӣ бо куштори сӯиқасдкори эҳтимолӣ Гаумата бо кумаки шаш оилаи ашрофони дигари форс Дориюш ба тахт нишаст. Императори нав дар саросари салтанати худ бо исёнгарон вохӯрд ва ҳар дафъа онҳоро саркӯб кард. Ҳодисаи муҳим дар ҳаёти Дариус экспедитсияи ӯ барои ҷазо додани Афина ва Эретрия ва мутеъ кардани Юнон (кӯшиши ноком) буд. Дариус империяи худро бо фатҳ кардани Фракия ва Македония ва ҳуҷум ба сақо, қабилаҳои эронӣ, ки ба Мидия ҳуҷум карда буданд, ҳатто Куруши Кабирро куштанд. [2]

Дариус империяро ташкил карда, онро ба вилоятҳо тақсим карда, губернаторонро ба он идора мекард. Вай дар баробари забони арамииро забони расмии империя сохтан системаи нави пулӣ ташкил кард. Дариус инчунин дар лоиҳаҳои сохтмонӣ дар саросари империя кор карда, диққати худро ба Суса, Бобил ва Миср равона кардааст. Дариус кодификатсияи қонунҳоро барои Миср таъсис дод. Вай инчунин дар рӯи қуллаи Беҳистун навиштаҷот, тарҷумаи ҳоли дорои аҳамияти бузурги забоншиносӣ буд.

Дариус дар кӯҳи Беҳистун як релефи ёдгории сеҷилларо боқӣ гузошт, ки дар байни тахт ва марги ӯ бо забонҳои эламӣ, форсии қадим ва бобилӣ навишта шуда буд. Навишта аввал тарҷумаи ҳоли мухтасари Дориюшро бо насл ва насабаш медиҳад. Барои васеъ кардани насли худ, Доро як силсила рӯйдодҳоеро, ки пас аз марги Куруши Бузург рух доданд, тарк кард. Дарӣ чанд маротиба қайд мекунад, ки ӯ бо файзи Аҳура Маздо, Худои зардуштӣ императори қонунист. Илова бар ин, матнҳо ва ёдгориҳои дигар аз Персеполис, аз ҷумла навиштаҷоти порчаи эронии қадимӣ аз Герла, Руминия (Ҳарматта) ва як нома аз Дариус ба Гадатс, ки дар матни юнонии давраи Рум ҳифз шудаанд, пайдо шуданд.

Ҳеродот, муаррихи юнонӣ ва муаллифи "Таърихҳо", дар бораи бисёр императорони Эрон ва ҷангҳои юнонию эронӣ маълумот додааст. Вай дар бораи Дариус ба таври фаровон навиштааст. Ҳикояи Дариюс нисфи китоби 3 -ро дар бар мегирад, дар баробари китобҳои 4, 5 ва 6, он бо барҳам додани ғасби эҳтимолии Гаумата оғоз шуда, то охири ҳукмронии Дариус идома меёбад. Пас аз марги ӯ. [2]

Дар китоби Эзро (боби 6, ояти 1) қабул ва дастурҳои дақиқ оид ба азнавсозии маъбад дар Ерусалим тасвир шудааст. Он соли шашуми Доро (марти 515 то эраи мо) ба анҷом расид ва ифтитоҳ ёфт, чунон ки дар китоби Эзро низ гуфта шудааст (боби 6, ояти 15), бинобар ин пешгӯии 70-солаи Ирмиё иҷро шуд. Байни Куруш ва Дориюс мубодилаи мактубҳо бо шоҳ Аҳашверӯш ва Артаксеркс тасвир шудааст (боби 4, ояти 7), набераи Дариуши I, ки дар замони ҳукмронии ӯ Эзро ва Наҳемё ба Ерусалим омадаанд. Маблағгузории саховатмандонаи маъбад ба Дориюс ва ворисони ӯ дастгирии рӯҳониёни яҳудӣ бахшид.

Дар китоби Дониёл дар бораи Дариус зикр шудааст, ки онро Дориюси Мидӣ меноманд. Ӯ дар 62 -солагӣ ҳукмронӣ карданро сар кард (боби 5, ояти 31), 120 сатраппро барои идора кардани вилоятҳо ё ноҳияҳои онҳо таъин кард (боби 6, ояти 1), подшоҳи салтанати калдониён шуд (боби 9, ояти 1) ), ва Куруши пешин (боби 11, ояти 1). Аз ин рӯ, бисёр олимон ӯро бо Cyaxares II муаррифӣ мекунанд, на Дориюси I Форс.

Дариус дар соли 550 пеш аз милод ҳамчун писари калонии Ҳистаспс ва Родугун таваллуд шудааст. Гистаспс як шахсияти пешбари ҳокимият дар Форс буд, ки ватани форсҳо буд. Дар навиштаҷоти Дориюш гуфта мешавад, ки падараш дар соли 522 пеш аз милод сатрапи Бохтар буд. Мувофиқи Геродотус, Гистасп сатрапи Перс буд, гарчанде ки ин аксари муаррихон хато ҳисобида мешаванд. Ҳамчунин мувофиқи Геродот (III.139), Дариус, пеш аз ба даст овардани қудрат ва & quotquo ягон оқибат дар он & quot;, дар маъракаи Миср (528 � то эраи мо) Камбиси II, сипас императори Форс ҳамчун найза (дорифорос) хизмат карда буд. [6]

Ба тахт нишастани Дориюш ду паҳлӯи мухталифи достонро дар бар мегирад. Сарчашмаҳои мо (навиштаҷоти Биситун ва Геродот) ҳарду ҳикояҳои ба ҳам монандро дар зер овардаанд (дар поён). Аммо, таърихшиносон аз ин хулоса баровардаанд, ки эҳтимоли ба қудрат расидани Дориюш ғайриқонунӣ будааст. Чунин ба назар мерасад, ки "Гаумата" дарвоқеъ Бардия буд ва Дориюс дар зери исёнҳо вориси тахтро кушт ва худаш гирифт. Далели зинда будани падар ва бобои Дариус (Навиштаи Биситун) маънои онро дорад, ки вай дар тахти меросӣ навбатии ӯ набуд.

Дар достони Дариюс, ки дар навиштаҷоти Беҳистун навишта шудааст, гуфта мешавад, ки Камбиси II бародари худ Бардияро куштааст, аммо ин куштор дар миёни мардуми Эрон маълум нест. Гаумата ном судхӯри эҳтимолӣ омада, ба мардум дурӯғ гуфт, ки ӯ Бардия аст. [8] Эрониён бар зидди ҳукмронии Камбис исён бардоштанд ва 11 марти 522 пеш аз милод шӯриш бар зидди Камбис сар шуд, дар набудани ӯ.

Рӯзи 1 июл мардуми Эрон таҳти роҳбарии Гаумата интихоб шуданд, ба мисли & quot; Бардия & quot; Ҳеҷ як узви оилаи Ачаменидҳо барои бехатарии ҷони худ бар зидди Гаумата нахоҳад бархост. Дариус, ки то дами марги ҳокими сарнагуншуда Камбисро ба ҳайси навозандаи худ хидмат карда буд, дар бораи кумак дуо кард ва дар моҳи сентябри соли 522 пеш аз милод ӯ бо Отанес, Интрафренес, Гобряс, Гидарнес, Мегабикус ва Аспатинҳо Гауматаро дар қалъаи Сикаяувати кушт. Дариус император эълон карда шуд. [8]

Мувофиқи ҳисобҳои таърихшиносони юнонӣ, Камбиси II ҳангоми ба Миср роҳбарӣ кардани Патизеитес масъулияти салтанатро тарк карда буд. Баъдтар ӯ Прексассро ба қатли Бардия фиристод. Пас аз куштор, Патизеит бародараш Гауматаи маҷусиро, ки ба Бардия шабеҳ буд, ба тахт нишаст ва ӯро император эълон кард. Отанс кашф кард, ки Гаумата фиребгар аст ва дар баробари шаш ашрофи дигари эронӣ, аз ҷумла Дариюс, нақшаи барканории псевдо-бардияро таҳия кардаанд. Пас аз куштани фиребгар бо бародараш Патизеитес ва дигар ҷодугарон, Дориус субҳи рӯзи дигар тоҷи император шуд. [2]

Пас аз кушта шудани Бардия, дар саросари империя, хусусан дар тарафи шарқ, шӯришҳои густарда ба амал омаданд. Дариус мавқеи худро ҳамчун император бо зӯрӣ тасдиқ карда, лашкарҳояшро дар саросари империя гирифта, ҳар як исёнро алоҳида пахш мекард. Барҷастатарини ҳама исёнҳо шӯриши Бобил аст, ки онро Набукаднесар III роҳбарӣ мекард. Ин шӯриш замоне рух дод, ки Отанс миқдори зиёди артишро аз Бобил берун оварда, ба Дориюш дар пахш кардани исёнҳои дигар кумак кард. Доро эҳсос кард, ки бобилӣ аз ӯ истифода бурда, ӯро фиреб додааст, ки дар натиҷа Дориюс лашкари зиёдеро ҷамъ карда, ба Бобил роҳ пеш гирифт. Дар Бобил Дориюшро бо дарвозаҳои пӯшида ва як силсила дифоъ пешвоз гирифтанд, то ӯ ва лашкарҳояшро аз Бобил дур нигоҳ доранд. [9]

Дарӣ бо масхара ва таҳқири исёнгарон дучор омад, аз ҷумла ибораи машҳури "Ҳа, шумо шаҳри моро забт хоҳед кард, вақте ки хачирҳо тӯб хоҳанд дошт." Дар тӯли якуним сол Доро ва лашкари ӯ натавонистанд Бобилро забт кунанд. Дариус бисёр ҳиллаҳо ва стратегияҳоро кӯшиш карда, ҳатто методеро, ки Куруши Бузург ҳангоми забти Бобил истифода бурда буд, нусхабардорӣ карда буд. Аммо, вазъият ба фоидаи Дариус тағир ёфт, вақте ки яке аз хачирҳои Зопир ба замин афтод. Дар он вақт, он мӯъҷизаи бузург ва амали Худо ҳисобида мешуд. Пас аз ин, нақшае барои як сарбози баландпоя тарҳрезӣ шуд, ки гӯё худро партофташуда вориди лагери Бобил карда, эътимоди бобилиёнро ба даст меорад. Нақша бомуваффақият анҷом ёфт ва форсҳо дар ниҳоят шаҳрро тарк карданд ва тавонистанд исёнгаронро забт кунанд. [10]

Ҳангоми ин шӯриш, бодиянишинони скиф аз бетартибӣ ва бесарусомонӣ истифода бурда, ба ҷануби Форс ҳуҷум карданд. Дариус аввал шӯришгаронро дар Элам, Ашшур ва Бобил ба итмом расонд, ки онро бо ҳамла ба истилогарон пайгирӣ кард. Дарӣ таъқибкунандагонро таъқиб кард, ки ӯро ба ботлоқ бурданд ва дар он ҷо ҳеҷ як душмани шинохташударо наёфт, балки як қабилаи скифҳои пурасроре, ки бо кулоҳҳои калони суфташон фарқ мекунанд. [11] Гарчанде ки маъракаи Дариус, ки ба скифҳо маъқул набуд, аксар вақт бо нокомӣ хотима меёбад, ӯ ба зудӣ бо фирорҳо ва маъракаҳои худ дар Аврупо ба муваффақиятҳои бузургтар ва бузургтар ноил хоҳад шуд.

Экспедитсияи аврупоии Дариус дар давраи ҳукмронии ӯ як воқеаи муҳим буд. Аз скифҳо сар карда, Доро Скифия, Фракия ва бисёр шаҳрҳои Эгейи шимолиро забт кард, дар ҳоле ки Македония ихтиёран итоат кард. Юнони осиёӣ ва ҷазираҳои юнонӣ то соли 510 пеш аз милод ба ҳукмронии форсӣ итоат карда буданд. Онҳоро ситамгароне, ки дар назди Дорий масъул буданд, идора мекарданд. [13]

Бо вуҷуди ин, баъзе юнониҳо буданд, ки тарафдори форсӣ буданд, ба монанди юнониҳои миёнарав, ки асосан дар Афина гурӯҳбандӣ шуда буданд. Ин муносибатҳои юнонию форсиро беҳтар кард, зеро Доро дарбор ва хазинаҳои худро ба юнониҳое, ки мехостанд ба ӯ хидмат кунанд, боз кард. Ин юнониҳо барои Дариюс ҳамчун сарбозон, ҳунармандон, ходимони давлатӣ ва баҳрчиён хизмат мекарданд. Бо вуҷуди ин, тарси юнонӣ аз хеле қавӣ шудани форсҳо ва мудохилаи доимии юнониҳо дар Иония ва Лидия ҳама қадамҳои муноқиша буданд, ки ҳанӯз байни Форс ва Юнон ба вуҷуд наомада буданд. [13]

Вақте ки Аристагор шӯриши Ионияро ташкил кард, Эретрия ва Афина ӯро бо фиристодани киштиҳо ба Иония ва сӯхтани Сардис дастгирӣ карданд. Амалиёти низомӣ ва баҳрии форсӣ барои саркӯб кардани ошӯб бо дубора ишғол шудани форсӣ ҷазираҳои Иония ва Юнон анҷом ёфт. Бо вуҷуди ин, ҳизбҳои зидди форсӣ дар Афина қудрати бештар пайдо карданд ва ашрофони тарафдори форс аз Афина ва Спарта бадарға шуданд. Дарӣ посух дод ва як гурӯҳи низомиёнро таҳти роҳбарии домодаш ба Ҳелспонт фиристод. Бо вуҷуди ин, ҷанг бар асари тӯфони шадид ва таъқиби фракакиён аз даст рафт. [13]

Бо дарназардошти ҷазо додани Афина, Дариус як лашкари дуввумро иборат аз 20 000 мард таҳти Датис фиристод, ки Эритрияро забт карда, ба сӯи Марафон ҳаракат кард. Дар соли 490, дар ҷанги Марафон, форсҳо аз ҷониби як лашкари пурқуввати мусаллаҳи Афина бо 9000 нафар мағлуб шуданд, ки аз ҷониби 600 Платай ва 10,000 сарбозони сабукпӯш бо сарварии Милтиадҳо дастгирӣ мешуданд. Мағлубият дар марафон анҷоми ҳуҷуми аввали форсӣ ба Юнон буд. [13]

Пас аз огоҳ шудан аз шикасти форсӣ дар Ҷанги Марафон, Дариус ба нақша гирифтани як экспедитсияи дигар алайҳи давлатҳои шаҳри юнонӣ оғоз кард, ин дафъа ӯ ба лашкарҳояш фармон медиҳад, на ба Датис. Доро се сол сипарӣ ва киштиҳоро ба ҷанг омода кард, вақте ки дар Миср шӯриш сар зад. Ин шӯриш дар Миср вазъи саломатиашро бадтар кард ва имкони фиристодани артиши дигарро пешгирӣ кард. Дар моҳи октябри соли 486 пеш аз милод Дариусро дар қабри сангин, ки чанд сол пеш барои ӯ омода карда шуда буд, бальзам карда, дафн карданд. Ксеркс, писари калонии Дариюс ва Атосса вориси Дариус буд ва ба тахт ҳамчун Xerxes I. шомил шуд. ки пеш аз ба сари қудрат омадани Дариус аз зани аввалини оддии ӯ таваллуд шудааст.

Дар аввали ҳукмронии худ, Дариус мехост, ки империяи муташаккилро бо системаи андозбандӣ ташкил кунад, ки аз Куруш ва Камбис ба ӯ гузаштааст. Барои ин Дориюс бист музофотро бо номи сатрапия (ё архӣ) таъсис дод, ки ҳар яки онҳо ба як сатрап (аркон) таъин карда мешуданд ва андозҳои собитеро, ки сатрапияҳо бояд пардохт кунанд, муайян мекарданд. Рӯйхати мукаммал дар феҳристи Геродот нигоҳ дошта мешавад, ки аз Иония сар мешавад ва дигар сатрапияҳоро аз ғарб ба шарқ номбар мекунад, ба истиснои Форс, ки сарзамини форсҳо буд ва ягона вилоятест, ки сарзамини забт нашудааст. Ситоишҳо ҳам дар талантҳои нуқра ва ҳам тилло пардохта мешуданд. Маблағҳо аз ҳар як сатрап, ки бо нуқра пардохта мешуданд, бо истеъдоди бобилӣ ва бо тилло пардохташуда бо истеъдоди эубой чен карда мешуданд. Ҳаҷми умумии хироҷ аз сатрапҳо ба камтар аз 15000 талантҳои нуқра расид. [15]

Аксарияти сатрапҳо асли форсӣ буданд ва аъзои хонаи шоҳона ё шаш оилаи бузурги ашроф буданд. Ин сатрапҳоро шахсан Дориюс барои назорат кардани ин вилоятҳо интихоб кардааст, ки онҳо бо ҳокимони худ ба зермарзҳо тақсим карда шуда буданд, ки аз ҷониби дарбори подшоҳӣ ё сатрап интихоб шуда буданд. Арзёбии хироҷро Дориюс бо фиристодани як комиссияи мардон барои арзёбии хароҷот ва даромади ҳар як сатрап анҷом дод. Барои кафолат додани он, ки як шахс қудрати аз ҳад зиёд ба даст наовард, ҳар як сатрап дорои котиб буд, ки корҳои давлатро назорат мекард ва бо Дориюс, хазинадоре, ки даромадҳои музофотро ҳифз мекард ва фармондеҳи гарнизон, ки масъули лашкарҳо буд, сӯҳбат мекард. Илова бар ин, нозирони шоҳона, ки "нохунакҳо ва гӯшҳо" -и Дариус буданд, санҷишҳои минбаъдаро аз болои ҳар як сатрап анҷом доданд. [16]

Дар Персеполис, Суса ва Бобил штабҳои маъмурии империя вуҷуд доштанд, дар ҳоле ки Бохтар, Экбатана, Сардис, Даскиклиум ва Мемфис низ шохаҳои маъмурияти императорӣ доштанд. Дариус арамайиро забони умумӣ интихоб кард, ки дере нагузашта дар тамоми империя паҳн шуд. Бо вуҷуди ин, Дориюш як гурӯҳи олимонро барои сохтани системаи алоҳидаи забон, ки танҳо барои форсҳо ва форсҳо истифода мешавад, ҷамъ овард, ки онро хатти ориёӣ меномиданд, ки танҳо ҳангоми навиштаҳои расмӣ истифода мешуданд. [16]

Пеш аз 500 пеш аз милод, Дариус системаи нави пулиро ҷорӣ карда буд, ки бар тангаҳои нуқра бо вазни миёна тақрибан 8г ва тангаҳои тиллоӣ ба ҳисоби миёна 5.40 гр асос ёфта буд. Тангаи тиллоӣ d āрайака ном дошт ва эҳтимолан ба номи Дариус ном дошт. Бо мақсади беҳтар кардани тиҷорат, Дариус каналҳо, роҳҳои зеризаминӣ ва флоти пуриқтидор сохт. Вай минбаъд шабакаи роҳҳо ва истгоҳҳои роҳро дар саросари империя такмил дод, то системаи иҷозати сафар аз ҷониби Кинг, сатрап ё дигар мансабдори баланд вуҷуд дошт, ки ба мусофир ҳуқуқ медод, ки дар истгоҳҳои ҳамарӯза чизҳо омода кунад.

Дарӣ пайрави зардуштия буд ва бовар дошт, ки Аҳура Маздо ӯро ба раҳбарии империяи Форс таъин кардааст. Дар катибаҳо, ба мисли навиштаҷоти Беҳистун, ӯ қайд мекунад, ки бовар дорад, ки ӯро Ахура Мазда император интихоб кардааст. Дориюш эътиқоди дуалистӣ дошт ва бовар дошт, ки ҳар як исён дар салтанати ӯ кори Дору, душмани Аша аст. Доро боварӣ дошт, ки азбаски ӯ дар Аша одилона зиндагӣ мекард, Ахура Мазда ӯро дастгирӣ мекард. [18] Дар бисёр навиштаҷоти хатҳои хаттӣ, ки дастовардҳои ӯро нишон медиҳанд, ӯ худро як мӯъмини худотарс муаррифӣ мекунад, шояд ҳатто боварӣ дошта бошад, ки ӯ ҳаққи илоҳӣ барои ҳукмронӣ кардан дар ҷаҳон дорад. [19]

Дар заминҳое, ки империяи Форс забт карда буд, Доро аз ҳамон таҳаммулпазирии Ҳахоманишӣ, ки Куруш нишон дода буд, пайравӣ мекард ва дертар императорони Ҳахоманишӣ нишон хоҳанд дод. He supported faiths and religions that were "alien" as long as the adherents were submissive and peaceable, sometimes giving them grants from his treasury for their purposes. [20] He had funded the restoration of the Jewish temple which had originally been decreed by Cyrus the Great, presented favour towards Greek cults which can be seen in his letter to Gadatas, and supported Elamite priests. He had also observed Egyptian religious rites related to kingship and had built the temple for the Egyptian God, Amun.[21]

During Darius's Greek expedition, he had taken on building programs in Susa, Egypt and Persepolis. He had linked the Red Sea to the river Nile by building a canal which ran from modern Zaqāzīq to modern Suez. To open this canal, he traveled to Egypt in 497 BCE, where the inauguration was done among great fanfare and celebration. Darius also built a canal to connect the Red Sea and Mediterranean. [14][22] On this visit to Egypt, he erected monuments and executed Aryandes on the accounts of treason. When Darius returned back to Persis, he found that the codification of Egyptian law had been finished.[13]

Additionally, Darius sponsored large construction projects in Susa, Babylon, Egypt, and Persepolis. The monuments that Darius built were often inscribed in the official languages of the Persian Empire, which were Old Persian, Elamite, Babylonian and Egyptian hieroglyphs. To construct these monuments, Darius had hired a large number of workers and artisans of diverse nationalities. Several of these workers were deportees who had been employed specifically for these projects. These deportees enhanced the economy and improved international relations with neighboring countries that these deportees arrived from.[16]

During the period of Darius's death, construction projects were still underway. Xerxes completed these works and in some cases expanded his father's projects by erecting new buildings of his own.

Darawesh/Darius I, King of Persia, was born circa 558 BC, died circa 486 BC.

He married Atossa circa 522 BC.

Darius I, called The Great (558?-486 bc), king of Persia (522-486 bc), son of the Persian noble Hystaspes, and a member of a royal Persian family, the Achaemenids. In 522 bc, on the death of King Cambyses II, a group of Magian priests tried to give the throne to one of their number, the usurper Gaumata he pretended to be Smerdis (died about 523 bc), the murdered brother of Cambyses II. In 522, Darius defeated Gaumata and was chosen king of Persia.

The first two years of his reign were occupied with suppressing rebellions, the most important of which occurred in Babylonia. Thereafter he devoted himself to reforming the internal organization of Persia and making its outer borders secure. He reorganized the vast empire into 20 satrapies, built highways, organized a postal system, reformed the currency, encouraged commerce, and won the goodwill of large portions of the heterogeneous population. Because he respected their religions, he was honored by the Jews, whom he permitted to complete the rebuilding of the Temple at Jerusalem in 516 by the Egyptians, whose high priest he consulted and by the Greeks of Asia Minor, whose oracles supported him during the revolt of the Greek cities.

In protecting the borders of the empire, Darius conquered new territories along the Indus River in the east and in the Caucasus Mountains in the northeast, but his expedition in 516 against the tribes of the Danube River failed. In 499 a revolt broke out among the Ionian Greek cities of Asia Minor, partly encouraged by some of the Greek cities on the mainland. The revolt was suppressed by 494, and Darius prepared to punish the mainland Greeks for their intervention. In 492 an army under Mardonius, the son-in-law of Darius, crossed the Bosporus into Thrace but was unable to reach Greece because the supply ships were wrecked off Mount Athos. Two years later, a strong Persian force under the joint command of Artaphernes (flourished 5th century bc), a nephew of Darius, and the Mede commander Datis (flourished 5th century bc) invaded Greece from the north but was defeated at Marathon. A third expedition was being prepared when Darius died. He left a detailed account of his reign, inscribed in three languages on a towering rock. This Behistun Inscription, the first English transcription of which was complete in 1849, confirms many details of the life of Darius.

© 1993-2003 Microsoft Corporation. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст.

Father: Hystaspes of Persia

Marriage 1 Atossa of Persia

Dareios I (grekisk form av persiska Darayavahush) var en persisk kung som var gift med Atossa. Han gjorde sig mest känd för att ha skapat det persiska rikets organisation. Persien indelades i tjugo omrn, satrapier, med en ståthållare (satrap) i ledningen. Ett skatteväsen inrättades, man byggde vägar, inrättade en kejserlig postlinje och präglade guldmynt. Satrapierna hade visst självstyre, men lämnade soldater till den likaledes upporganiserade armén.

Persien hade redan under Kyros (Kurash) utvidgats österut mot Indien, liksom mot Egypten, men Dareios hade nu sina blickar västerut. Han skickade trupper mot skyterna 513 f Kr och trängde in i Balkan, men lyckades inte riktigt. Grekerna hade sedan länge en rad kolonistr längs Mindre Asiens kust, kallat Jonien, den mest kända Miletos (på grund av de filosofer som var verksamma där, såsom Thales. 499 gjorde dessa str, ledda av Miletos, uppror mot perserna. De vägrades hjälp av Sparta men fick i stället underst཭ av Athen och Eritrea. Efter vissa inledande framgångar vann dock perserna kriget om Jonien. Invånarna i Miletos lär ha sålts som slavar och staden brändes.

Två år senare skickades en flotta för att straffa Athen och Eritrea. Den förstördes av en storm, men samtidigt erövrades omrt norr om Grekland. Makedonien blev en persisk satrap (för en tid). Två år senare, 490 f Kr landade en ny persisk expeditionsstyrka på Attikas kust vid Marathon. De numerärt överlägsna perserna besegrades här av en samlad grekisk styrka ledd av Miltiades. Detta var inledningen till perserkrigen, där grekerna ledda av Athen förhindrade den persiska övermaktens försök att krossa den gryende athenska demokratin och därmed den västerländska senare utvecklingen. Se Xerxes I.

Dareios dog 486 under en tid då det åter var uppror i Egypten

Herodotus: The Histories, Penguin Classics.

Tullia Linders: Vem är Vem i Antikens Grekland, Prisma 1995 (och senare)

Many building projects were started during the reign of Darius, the largest being the building of the new capital of Persepolis. Pasargadae was too well associated with the previous dynasty of Cyrus and Cambyses and so Darius sought a new capital. The city would have walls sixty feet high and thirty-three feet thick and would be an enormous engineering undertaking. Darius' tomb was cut into a rock face not far from the city. He dug a canal from the Nile to Suez, and, as the fragments of a hieroglyphic inscription found there show, his ships sailed from the Nile through the Red Sea by Saba to Persia. Darius also commissioned the extensive road network that was built all over the country. The Persepolis Tablets mention a ‘royal road’ from Susa to Persepolis and from Sardis to Susa built by Darius. It was highly organised with rest stations, guarded garrisons, inns and apparently no bandits. Darius is also remembered for his Behistun Inscription which was chiselled into the rock face near the town of Behistun. It showed Darius' successful ascension to the throne and described Darius' legitimacy to be king.

About 512 BC Darius undertook a war against the Scythians. A great army crossed the Bosporus, subjugated eastern Thrace, Macedonia submitted voluntarily, and crossed the Danube. The purpose of this war can only have been to attack the nomadic tribes in the rear and thus to secure peace on the northern frontier of the empire. Yet the whole plan was based upon an incorrect geographical assumption a common one in that era, and repeated by Alexander the Great and his Macedonians, who believed that on the Hindu Kush (which they called the Caucasus Indicus) and on the shores of the Jaxartes (which they called Tanais, i.e., the River Don) they were quite near to the Black Sea. Of course the expedition undertaken on these grounds could only prove a failure having advanced for some weeks into the steppes of Ukraine, Darius was forced to return. The details given by Herodotus (according to him, Darius had reached the Volga) are quite fantastic and the account which Darius himself had given on a tablet, which was added to his great inscription in Behistun, is destroyed with the exception of a few words.

At the time, European Greece was intimately connected with the Greek cities on the coast of Asia Minor and as a result Athens and Eretria gave support to the Ionian Revolt against the Persians. Once the rebellion was put down, the Persians attempted to punish Athens and European Greece for meddling in the rebellion. But the first expedition, that of Mardonius, failed on the cliffs of Mount Athos (492 BC), and the army which was led into Attica by Datis in 490 BC was beaten at the Battle of Marathon. Before Darius had finished his preparations for a third expedition an insurrection broke out in Egypt (486 BC). In the next year Darius died, probably in October 485 BC, after a reign of thirty-six years.

Darius is often renowned above all as being a great financier. He fixed the coinage and introduced the golden Daric. He developed commerce within the empire and trade without. For example, he sent an expedition down the Kabul and Indus Rivers, led by the Carian captain Scylax of Caryanda, who explored the Indian Ocean from the mouth of the Indus to Suez. During his reign, the population increased and industries flourished in towns.

Persia under Darius probably had connections with Carthage (cf. the Karka of the Nakshi Rustam inscription) of Sicily and Italy. At the same time he attempted to gain the good-will of the subject nations, and for this purpose promoted the aims of their priests. He allowed the Jews to rebuild the Temple of Jerusalem and it was finished in 516 BCE, his sixth year. In Egypt his name appears on the temples which he built in Memphis, Edfu and the Great Oasis. He called the high-priest of Sais, Tzahor, to Susa (as we learn from his inscription in the Vatican Museum), and gave him full powers to reorganize the "house of life," the great medical school of the temple of Sais. In the Egyptian traditions he is considered one of the great benefactors and lawgivers of the country. In similar relations he stood to the Greek sanctuaries (cf. his rescript to "his slave" Godatas, the inspector of a royal park near Magnesia on the Maeander, in which he grants freedom of taxes and forced labor to the sacred territory of Apollo) all the Greek oracles in Asia Minor and Europe therefore stood on the side of Persia in the Persian Wars and admonished the Greeks against attempting resistance.

Weights and measures were standardized (as in a "royal cubit" or a "king’s measure") but often they still operated side by side with their Egyptian or Babylonian counterparts. This would have been a boon for merchants and traders as trade would now have been far simpler. The upgraded communication and administration networks also helped to turn the Empire ruled by the Achaemenid dynasty into a seemingly commercial entity based on generating wealth.

Darius also continued the process of religious tolerance to his subjects, which had been important parts of the reigns of Cyrus and Cambyses. Darius himself was likely monotheistic - in royal inscriptions Ahuramazda is the only god mentioned by name. But, time and again he is mentioned worshipping, funding or giving 'lip-service' to various pantheons of gods. This was important as the majority of the empire's inhabitants were polytheists. Also, like many other Persian Kings, he maintained a no-slave policy for example, all workers at the Persepolis site and other sites made for him were paid, which was revolutionary at the time. His human rights policies were also common to his ancestors and future Persian kings, continuing the legacy of the first human rights document ever made.

•ID: I62234 •Name: DARIUS @ OF PERSIA •Given Name: DARIUS @ •Surname: OF PERSIA •Nickname: The Great •Sex: M •_UID: 3DE023FAFF7FD542BF38752F1E8F059AB68B 𠈬hange Date: 18 Jun 2004 •Note: Darius I, called The Great (558?-486 bc), king of Persia (522-486 bc), son of the Persian noble Hystaspes, and a member of a royal Persian family, the Achaemenids. In 522 bc, on the death of King Cambyses II, a group of Magian priests tried to give the throne to one of their number, the usurper Gaumata he pretended to be Smerdis (died about 523 bc), the murdered brother of Cambyses II. In 522, Darius defeated Gaumata and was chosen king of Persia.

The first two years of his reign were occupied with suppressing rebellions, the most important of which occurred in Babylonia. Thereafter he devoted himself to reforming the internal organization of Persia and making its outer borders secure. He reorganized the vast empire into 20 satrapies, built highways, organized a postal system, reformed the currency, encouraged commerce, and won the goodwill of large portions of the heterogeneous population. Because he respected their religions, he was honored by the Jews, whom he permitted to complete the rebuilding of the Temple at Jerusalem in 516 by the Egyptians, whose high priest he consulted and by the Greeks of Asia Minor, whose oracles supported him during the revolt of the Greek cities.

In protecting the borders of the empire, Darius conquered new territories along the Indus River in the east and in the Caucasus Mountains in the northeast, but his expedition in 516 against the tribes of the Danube River failed. In 499 a revolt broke out among the Ionian Greek cities of Asia Minor, partly encouraged by some of the Greek cities on the mainland. The revolt was suppressed by 494, and Darius prepared to punish the mainland Greeks for their intervention. In 492 an army under Mardonius, the son-in-law of Darius, crossed the Bosporus into Thrace but was unable to reach Greece because the supply ships were wrecked off Mount Athos. Two years later, a strong Persian force under the joint command of Artaphernes (flourished 5th century bc), a nephew of Darius, and the Mede commander Datis (flourished 5th century bc) invaded Greece from the north but was defeated at Marathon. A third expedition was being prepared when Darius died. He left a detailed account of his reign, inscribed in three languages on a towering rock. This Behistun Inscription, the first English transcription of which was complete in 1849, confirms many details of the life of Darius.

© 1993-2003 Microsoft Corporation. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст.

𠈫irth: 558 BC �th: 486 BC

Father: Hystaspes of Persia

Marriage 1 Atossa of Persia •Married: Children 1. XERXES @ OF PERSIA b: ABT 519


Family Status and the Greatness of the King

Cyrus married Cassandane, who was a daughter of Pharnaspes and belonged to the Achaemenians. Cyrus and Cassandane had four children: Bardiya, Cambyses II, Atossa, and another daughter, whose name was not mentioned in the ancient writings. Besides, the king had one more daughter, Arystone, who was not Cassandane’s daughter. Cyrus and Cassandane were in a great love for each other. Nevertheless, the other sources asserted that the king had a wife named Amytis, who was a daughter of Astyages, the Median king. However, this fact can be controversial. Immediately after the death of his father, Cambyses executed his brother, Bardiya, and many of his supporters. After that, Cambyses II became the king of Persia. Cyrus’ daughter, Atossa married Darius the Great and gave birth to Xerxes I.

Cyrus is still considered a great monarch, who took the royal title of the king of Babylon and the king of the countries. He won the sympathy of the inhabitants with his attempts to restore the economic activity of the conquered countries and his decision to maintain the local administration in Babylon. He allowed the Jews, who were in captivity in Babylon, to return home. The religious preferences of Cyrus are unknown, but according to the Babylon and Jewish sources, he followed the policy of providing a considerable freedom of any cult. In the conquered territories, Cyrus II encouraged the development of the crafts and trade, as well as built the cities, fortresses, and roads. In the fortresses, he had constant military garrisons and gave them the value of the strong points of the Persian dominion.

Get a Price Quote

Хулоса

Taking into account all the information mentioned above, it should be noted that the Persian king, Cyrus II the Great, left a noticeable mark in the world history. The huge power created by him has existed and prospered for the two centuries after his death on the battlefield. Only Alexander the Great managed to crush its power. Cyrus created his Empire not only by the means of the military force but also the rare ability to find faithful allies among the defeated nations. He was a talented statesman concerned about the prosperity of Persia and the subdued people and tolerantly treated their religion and customs. The image of Cyrus left a deep mark in the ancient and classical literature. In a short time, the leader of a small and little-known tribe founded a mighty empire spreading from the Indus and Jaxartes to the Aegean Sea and the borders of Egypt. Cyrus was a great warrior and statesman, who not only was distinguished by the great political intelligence and diplomatic foresight but also enjoyed a good fortune, which gave into his hands Media and Babylonia. They suffered from the internal strife and, therefore, considered him not an alien conqueror but a liberator.