Ҳикоя

Чашми Хорус

Чашми Хорус


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Чашми Хорус

Чашми Хорус яке аз рамзҳои машҳуртарини он мебошад тамаддуни Мисри қадим. Он рамзи қудрати подшоҳӣ, муҳофизат, саломатии хуб, ҷавоншавӣ ва ғалаба эътироф шудааст. Он инчунин бо номи Wadjet, Wedjat ё Udjat маъруф аст, ки маънои онро бо чашми Ра, ки бисёре аз як мафҳумҳоро ифода мекард, иштибоҳ кардан нахост. Чашми Хорусро ҳам зиндаҳо ва ҳам мурдагон ҳамчун тӯмори дафн барои қудратҳои пурқудрати муҳофизатии худ истифода мебурданд, зеро бисёр маллоҳони мисри қадим рамзи киштии худро бо мақсади таъмини сафари бехатар ба баҳр ранг мекарданд.


Таърих

Хорус, осмон Худо писари Исис ва Осирис буд. Охирин аз ҷониби Сет, Худои зӯроварӣ ва бетартибӣ кушта шуд.

Исис дар азоб монд, аммо тасмим гирифт, ки 14 қисми бадани шавҳарашро, ки Сет буридааст, барорад.

Вай ин корро карда тавонист ва аз Тот, Анубис ва Нефтис хоҳиш кард, ки барои эҳёи ӯ кумак кунанд. Осирис дубора зинда шуд, аммо Сет аз эҳёи ӯ шунид ва ӯро бори дуюм кушт.

Исис ҳомиладории худро аз Худои даҳшатнок пинҳон кард ва Хорусро таваллуд кард, ки баъдтар мехост интиқоми марги падарашро бигирад.

Дар яке аз набардҳои онҳо Шет Хорусро озор дод, чашмашро гирифт ва онро ба шаш қисм пора кард. Тот, Худои навиштан ва ҷодугарӣ бо ёрии Ҳатор Хорусро шифо бахшид.

Охирин дар набардҳои ниҳоӣ Сетро мағлуб кард.

Афсонаи Чашми Хорус таваллуд шудааст.


41. Чашми Хорус дар таърих, табиат, санъат ва мусиқӣ

Чашми Хорус, ки бо номи wadjet, wedjat ё udjat маъруф аст, рамзи қадимии Миср оид ба омӯзиш, кор ва саломатӣ мебошад. Чашми Хорус ба Чашми Ра монанд аст, ки ба худои дигар Ра тааллуқ дорад, аммо бисёре аз ҳамон мафҳумҳоро ифода мекунад.

Тӯморҳои дафн аксар вақт дар шакли Чашми Хорус сохта мешуданд. Чашми Horus “ унсури марказӣ ва#8221 аз ҳафт “ тилло, файенс, карнелиан ва lapis lazuli ва#8221 дастбандҳое аст, ки дар мумиёи Шошенки II ёфт шудаанд. [3] Wedjat “ ният дошт, ки фиръавнро [дар ин ҷо] дар охират [3] ҳифз кунад ва аз бадӣ муҳофизат кунад. Баҳрнавардони Мисри қадим ва Шарқи Наздик барои таъмини сафари бехатар ба баҳр рамзи худро дар камони киштии худ зуд-зуд ранг мекарданд. [6]

Маънӣ: Ҳамчунин бо номи Чашми Хорус ё удҷат, ин чашм рамзи худои Хорус аст, ҳам писари Осирис ва ҳам Исис ва ҳамчун худои офтоб. Дар афсонаҳои Миср гуфта мешавад, ки Ҳорус дар ҷанги худ бо Сет барои интиқоми марги падараш чашми чапашро аз даст додааст. Сет чашмро пора -пора кард. Чашми чапро, ки моҳтоб аст, Тот (худои ҳикмат ва ҷодугарӣ) пора -пора кашф карда буд, аммо ӯ тавонист онҳоро дар моҳи пурра дубора ҷамъ кунад. Ҳар як пораи удҷатро (дар зер нишон дода шудааст) метавон ҳамчун намояндаи як қисми силсилаи геометрии пастшавандаи 1/2, 1/4, 1/8 ва ғайра дид, ки онҳо якҷоя 63/64 ё тақрибан 1 месозанд. , Тот Чашмро ба Хорус дод. Дар навбати худ, Хорус чашмро ба падари кушташудааш Осирис бахшид ва ҳамин тариқ ӯро ба ҳаёт баргардонд.

Якҷоя чашмҳо тамоми оламро ифода мекунанд, ки мафҳуми шабеҳи рамзи Даос Йин-янг аст. Рӯҳан, чашми рост энергияи офтобӣ, мардона, инчунин ақл ва математикаро инъикос мекунад. Чашми чап энергияи моеъ, занона, моҳро инъикос мекунад ва интуиция ва ҷодугариро идора мекунад. Онҳо дар якҷоягӣ қудрати муттаҳидшуда ва транссенденталии Хорусро ифода мекунанд.

Чашми Horus – Қудрати шифо ва муҳофизат

Рамз ҳамчун тӯмори муҳофизатӣ истифода мешуд ва боварӣ дошт, ки қудрати шифобахш дорад. Бино ба мифологияи Миср, Хорус дар ҷанги худ бо Сет чашми чапашро аз даст дод, ки чашмро ба шаш қисм пора кард. Тот, худои ҳикмат ва ҷоду, тавонист чашмро дубора ҷамъ кунад ва онро ба Ҳорус баргардонад. Ҳорус чашми дубора ҷамъшударо ба падари кушташудааш Осирис бахшид ва ҳамин тариқ ӯро ба ҳаёт баргардонд. Аз ин рӯ, рамз қудрати табобатро ифода мекунад ва қодир буд, ки мурдагонро зинда кунад, чунон ки дар Осирис буд. Мисриёни қадим чашмро ҳамчун тӯмори дафн барои муҳофизат аз бадӣ ва роҳнамоии дубораи онҳо дар ҷаҳони зериобӣ истифода мебурданд.

Тот, худои Миср

Афсонаҳо ва афсонаҳо ва эътиқодоти диниро дар атрофи Тот, худои дониш, ҳикмат, моҳ ва сеҳри Миср кашф кунед. Ӯ сарпарасти китобдонон, нависандагон ва илм аст. Тот ихтироъкори иероглифҳо ҳисобида мешуд. Вазифаҳои худои ибти Тот ба вазифаи котиби худои офтоб Ра ва нависандаи ҷаҳони зеризаминӣ дохил буданд. Худои Хонсу ҳамчун ҳамтои риёзии ӯ дониста мешуд ва олиҳаи Сешат ҳамсари ӯ буд. Тот ҳамчун ибис ё ҳамчун инсон бо сари ибис тасвир шудааст.

Тот кӣ буд?

Тот худои ибис-сарвари дониш, ҷодугарӣ ва ҳикмат буд. Ибис ҳамчун кӯмаки шинохтан ва дастгоҳ барои ба таври визуалӣ интиқол додани қудратҳо, шахсият ва хусусиятҳои Тот истифода мешуд. Ибис як паррандаи калони сайркунандаест, ки дар он варақи лоғараш лоғар, гардани дароз ва пойҳои дароз дорад. Тот инчунин бо бабунҳо, ки посбонони дарвозаи аввали олами зери замин буданд, алоқаманд аст.

Thoth дар мифологияи Миср

Тот, худои донишҳои Миср, ки дар ҳикояҳо, афсонаҳо ва ривоятҳо дар мифологияи Миср оварда шудааст. Тибқи як афсона, Хорус дар ҷанги худ бо Сет чашми чапи худро аз даст дод, ки чашмро ба шаш қисм пора кард. Тот, худои ҳикмат ва ҷодугарӣ тавонист чашмро дубора ҷамъ кунад ва онро ба Ҳорус баргардонад, ки чашми дубора ба падари кушташудааш Осирисро дода, ба ин васила ӯро дубора зинда кард. Вай бо худои шоҳаншоҳ Анубис дар ‘Вазни дил ’ ва бо Сешат, ҳамтои занаш ва олиҳаи навиштан ва китобхонаҳо алоқаманд аст. Тот инчунин дар афсона дар бораи дарахти ҳаёт нақши муҳим мебозад. Ӯро баъзан ҳамчун шарики Ma ’at, олиҳаи ҳақиқат, адолат, ахлоқ ва тавозун меноманд.

Нақши Тот

Хусусиятҳо ва аккредитатсияҳое, ки ба Тот дода шудаанд, дар нақши худои дониш ва ҳикмат, сершумор ва мураккаб буданд, аммо дар бар мегиранд:
Парвардигори ҳикмат
Ихтироъкори хатти иероглифӣ
Нигоҳдори сабтҳо
Навиштани худоён ва котиби Ра
Ҳакам ва Паёмбари худоён
Устоди гузашти вақт, давраи моҳ ва ҳаракати ситораҳо – Худои хронология
Офарандаи тақвими 365 -рӯза.
Ихтироъкори математика, астрономия ва муҳандисӣ
Худои адолат ва “ доварии олӣ ”
Муаллифи ҳама асарҳои илм, дин, фалсафа ва ҷодугарӣ
Офаридгори ҷодуҳо ва Парвардигори ҷодугарӣ

Касби котибон дар зери ҳимояи ӯ буд, зеро навиштани иероглифҳо як амали муқаддас ва ҷодугарӣ буд. Нависандагон яке аз касбҳои мӯътабар дар Мисри қадим буданд ва Тот сарпарасти онҳо буд, симои ӯ дар ҷои корашон буд ва яке аз рамзҳои котибон ибис ба мақолаи Сешат барои далелҳо ва маълумот дар бораи Мисри қадим ишора мекард. нависанда

Китобхонаи Тот

Гумон меравад, ки Тот китобхонаи бузурги гирдобҳоеро эҷод кардааст, ки дорои тамоми донишҳо ва ҷодуҳои сеҳри ӯст. Китобҳои ҷодугарии ӯ дорои формулаҳое буданд, ки ба тамоми қувваҳои табиат амр мекарданд ва худи худоёнро мутеъ мекарданд ’. Ҳамсари ӯ, олиҳаи навиштан Сешат "хонуми Хонаи китобҳо" буд ва нишон медиҳад, ки вай инчунин китобхонаи бузурги имлоҳо ва варақаҳои худро нигоҳубин кардааст. Ӯро ҳамчун муаллими бузург, ки ба инсоният санъати навиштанро омӯхтааст ва ҳамчун ҷодугари бузург эҳтиром мекарданд.

Иконография – Thoth ва Ibis

Тот одатан ҳамчун ибис (Threskiornis aethiopicus) ё марде бо сари ибис муаррифӣ карда мешавад. Ҳамчун ибис, Тот аксар вақт дар стандарти дар релеф дар маъбади Ком Омбо нишаста пайдо мешавад. Бо вуҷуди ин, вай маъмултарин намояндагии Тот ҳамчун марди сарбози ибис аст, ки дар даст қалам қалам ва палитраи нависанда дорад.

Thoth ва Hermes – лавҳаҳои зумуррад аз Тот

Тот ва худои юнонӣ Ҳермес ҳам дар фарҳангҳои худ худои навиштан ва ҷодугарӣ буданд ва дар давраи юнониву румӣ (332 пеш аз милод ва#8211 641 милодӣ) ду худоро дар маъбади Тот дар Ҳермополис ибодат мекарданд . “Дар лавҳаҳои зумуррадии Тот ” ё “Асрори Ҳермес ” ҳамчун Корпуси Ҳерметикӣ як мизе буд, ки аз санги сабз сохта шуда буд, ки дорои як қатор матнҳои муқаддас буд. Ин матнҳои махфӣ ва муқаддас боварӣ доштанд, ки сирри ҳаёт, ибтидо ва ҳама моддаҳои дигарро ифшо мекунанд ва калиди ғояҳои замин, оташ, офтоб ва моҳро таъмин мекарданд. Гумон меравад, ки лавҳаҳои зумуррадии Тот маҷмӯи дониш ва ҳикмати Гермес ва Тот дар қабатҳои маъноҳои махфӣ мебошанд. Матнҳои муқаддас, ки дар лавҳаҳои зумуррад аз Тот мавҷуданд, дар китобхонаҳои шарқии Византия боқӣ мондаанд. Бозёфтҳо ва тарҷумаи онҳо ба лотинӣ дар охири асри XV аз ҷониби алхимикҳои аврупоӣ дар ҷустуҷӯи дорухат барои тиллои алхимиявӣ ва асрори ба дараҷаи нав боло бурдани шуур буд. Лавҳаҳои зумуррад аз Тот унсури асосӣ дар бунёди алхимия гардид ва шарҳҳо ва/ё тарҷумаҳо аз ҷониби одамони машҳур, аз ҷумла Роҷер Бэкон, Алистер Кроули, Альбертус Магнус, C.G. Ҷунг ва Исҳоқ Нютон.

Тот ва дарахти ҳаёт

Тот, котиби худои офтоб Ра ва нависандаи олами наботот дар афсонаҳои марбут ба дарахти ҳаёт нақши муҳим бозид. Гумон меравад, ки дарахти ҳаёт дорои дониши Нақшаи илоҳӣ ё муодили харитаи тақдир аст, ки аз замони офариниши ҷаҳон вуҷуд дошт ва ибтидои вақтро нишон медод. Тот номи подшоҳ ва дарозии ҳукмронии ӯро ба дарахти ҳаёт навишт, ки ҳокимро муҳофизат мекард ва номи ӯро абадӣ гардонд. Тот ва ҳамтои ӯ Сешат посбонони иероглифҳои муқаддас буданд.

Тасвири дарахти ҳаёт

Дар расми дарахти ҳаёт манзарае аз қабри Рамсес II тасвир шудааст, ки дар он номи ӯ сабт ва дар баргҳои дарахти ҳаёт навишта шудааст
Рақами ҳамешагии ҷавоне, ки дар дарахти ҳаёт тасвир шудааст, фиръавн Рамсес II аст, ки бо рамзҳои подшоҳии худ тасвир шудааст: тоҷ, пилта ва асо

Тасвири дар тарафи чап худои ибис Тот аст, ки худои ҳикмат, ҷодугарӣ, ченкунӣ ва танзим, рӯйдодҳо ва вақт буд. Вай котиби худои офтоб Ра ва нависандаи олами наботот буд ва номи Фиръавнро дар дарахти ҳаёт навишта буд

Аввалин худое, ки дар тарафи рости расм аст, Птах, худованди ҳақиқат ва устоди адолат аст, ки дар маросими сафедкунӣ дар Толори ду ҳақиқат ширкат дошт
Олиҳаи дар тарафи рости расм Тефнут буда, олиҳаи обдори шер аст, ки аксар вақт дар тобутҳои фавтидагон аз кӯза шаробе рехта мешавад, то ҷонҳои ҷаҳонро дар зери олам сайр кунанд. Вай инчунин яке аз 42 судяҳое буд, ки дар маросими сафедкунӣ ҳузур доштанд

Дарахти тут аз ҷониби Винсент ван Гог, 1889

Дарахти тут, дарахти ҳаёт

Дарахти тут, ки онро одатан дарахти ҳаёт меноманд, маъмулан як дарахти босуръат меафзояд ва ҳангоми хушбахтӣ доменро зуд ба даст хоҳад гирифт. Бо ассотсиатсия, одамони дарахти тут ҳангоми зиндагӣ дар муҳити мувофиқ болҳои худро васеъ мекунанд, меомӯзанд, ҷустуҷӯ мекунанд, меёбанд ва паҳн мекунанд.

Тут чунин растаниҳои серҳосил аст. Онҳо ҳам барои одамон ва ҳам ҳайвонот ғизо медиҳанд. Одамоне, ки ба маънои дарахти тут алоқаманданд, ҳамон тамоюли ба дигарон додан, таъмин кардан, муҳофизат кардан ва парвариш кардани атрофиёнро доранд.
Дар ҳамин нур, тутҳо магнитҳои табиӣ барои ҳама намудҳои ҳаёт мебошанд. Сояҳои зебои онҳо ва меваҳои лазизи онҳо бисёр мавҷудоти ҷолибро ҷалб мекунанд ... аз одамон то паррандагон ба охуиҳо ва ғайра.
Ҳангоми пайваст шудан ба дарахти тут, мо инчунин метавонем бисёр одамони ҷолиб, табиат, таҷрибаҳо ва имконотро ҷалб кунем. Одамони тут хеле хушбахт хоҳанд буд ва онҳо метавонанд ба гирдоб монанд шаванд ... ба худ даъват мекунанд, ки ба кӣ ва ба онҳо чӣ лозим аст.
Ин асосан ба қобилияти тут вобаста аст, ки ба мо ҳама чизро дар бораи фаҳмидани додан ва гирифтан хотиррасон мекунад. Тут ба мо нишон медиҳад, ки вақте ки мо медиҳем, энергия ба мо низ дода мешавад. Ин қонуни бозгашт аст ва ӯ дар ин бора фаҳмиши фитрӣ хоҳад дошт.

Алан Парсонс

Фикр накунед, пушаймон нашавед ва ба осонӣ гуфтанд, ки кӯшиш накунед, мизҳоро ба ҷои он гардонед Шумо пеш аз ин бисёр имкониятҳоро гирифтаед, аммо ман дигар ба ман намедиҳам, ки ин чӣ тавр мегузарад ‘ аз ман медонад, ки ту чӣ фикр мекунӣ "Сухане нагӯй, ки пушаймон нахоҳӣ шуд
Ба ман бовар кунед Офтоб дар чашмони шумо баъзе дурӯғҳоро сохт, ки бовар кардан лозим аст, ки ман чашм дар осмон ҳастам, ба ту нигоҳ карда, ман метавонам ақли худро бихонам, ман созандаи қоидаҳо бошам, бо аблаҳон сарукор карда метавонам туро кӯр фиреб диҳам
Ва ба ман дигар лозим нест, ки дигар бинам Барои донистани он, ки ман ақли шуморо хонда метавонам (ба ту менигарам) ман метавонам ақли шуморо бихонам (ба ту менигарам)

Eye in the Sky ин шашумин албоми студияи гурӯҳи рок -англисии The Alan Parsons Project мебошад, ки моҳи июни 1982 аз ҷониби Arista Records бароварда шудааст.

Сурудҳо дар ин албом бо як қатор сабкҳои гуногун, аз хунук ва фокусӣ то лирикӣ ва сахт оркестрӣ мебошанд. Ҳалномаи тарҳрезишудаи гипноз сабзранг бо тасвири Чашми Хорус аст, ки барои фишорҳои барвақти ЛП мӯҳр карда шуда буд. Он ба таври мухталиф ҳамчун албоми серхаридортарин дар лоиҳаи The Alan Parsons Project ’ гузориш дода шудааст ва ин охирин сабти платина дар Иёлоти Муттаҳида аз гурӯҳ буд (ҳамроҳ шудан ба I Robot ва The Turn of Card Friendly). [3]


Пайдоиши чашми Хорус

Тавре ки Ташхиси шумо чӣ гуна аст? парванда барои шумораи августи соли 2014 аз Бемориҳои сироятӣ дар кӯдакон шарҳи мухтасари сироятҳои чашм дар кӯдаконро дод, ман фикр мекардам, ки мо ба таърихи чашми Хорус ва ҷойгоҳи он дар таърихи тиб бармегардем.

Мо қаблан дар бораи пайдоиши Caduceus ва аҳамияти он дар рамзгузории тиб сӯҳбат карда будем. Ба ҳамин монанд, Чашми Хорус низ аҳамият дорад. Дар мифологияи Миср, тақрибан 3000 сол пеш аз милод, Хорус худои осмон ва ҷанг буд, ки сари лочин ва чашмони шабеҳ ба лочин дошт (расми 1, чашми чапи Хорус). Хорус писари Исис, олиҳаи саломатӣ ва муҳаббат ва Осирис, худои охират буд. Тибқи як ривояти машҳур, Осирисро бародараш Сет куштааст (намедонад чаро). Бо вуҷуди ин, боқимондаҳои Осирисро ҳамсари ӯ Исис барқарор кард, ки вай бо ҷодуе ӯро дубора ба ҳаёт баргардонд, то ӯро бо Хорус пеш аз марг дубора ба ӯ дубора эҳё кунад. Бо таваллуди Хорус, Исис гурехт, то дар алафҳои Нил пинҳон шавад, зеро медонист, ки Сет мехоҳад Хорусро низ бикушад (боз, намедонам чаро). Бо вуҷуди ин, ин ду нафар дар ниҳоят барои мубориза бо Миср вохӯрданд, ки дар ниҳоят аз ҷониби & ldquoThe Gods ба фоидаи Horus қарор дода шуд, & rdquo ба ӯ унвони "ldquoGod of War" -ро доданд. & Rdquo

Тасвир. Чашми чапи Хорус

Ҳангоми ҷанг, Хорус чашми чапашро гум кард, аммо онро Хунсу, худои ҷавонӣ ва моҳ барқарор кард. Чашми рости ӯ барои муаррифии офтоб ва чашми чап, моҳ, ки қисми зиёди & ldquosky & rdquo унвони худро фаро гирифтааст, омадааст. Аён аст, ки боз бисёр чизҳоро метавон ёфт, бо вариантҳои як ҳикоя дар адабиёт, аммо ин тавсифи умумист.

Пас, ин ба тиб чӣ рабте дорад? Тавре ки чашм & ldquomagically & rdquo барқарор карда шуд, он рамзи шифо ва қурбонӣ шуд. Илова бар ин, баъзеҳо онро ба намуди зоҳирии сагиталии таламус ва ғадуди пинеал монанд мекунанд (анатомияи Грей ва rsquos -и кӯҳнаи худро кашед). Ин чашми ҷодугарии чап низ ба ҳарфи & ldquoR, & rdquo шабоҳат дорад, ки бисёриҳо решаи рамзи Rx мебошанд, дар ҳоле ки дигарон боварӣ доранд, ки Rx ихтисораи калимаи лотинии & ldquoRecipe аст. & Rdquo Шояд ин ҳарду бошад. Шумо метавонед худатон қарор қабул кунед, зеро шумо ин ё он роҳро исбот карда наметавонед. Аммо тасаввур кардан шавқовар аст.

Моҳи оянда ман фикр мекардам, ки мо метавонем ба як чеҳраи баҳсбарангези ҷаҳони қадим назар кунем: Imhotep. Дар ин миён ором бошед ва дар тамос бошед.


Он ҳамчун аломати ҳушёрии шафқатонаи Худо бар инсоният сохта шудааст

Манбаи дигари калиди нишона дар китоби рамзҳо бо номи Иконология буд, ки бори аввал дар соли 1593 чоп шуда буд. Дар нашрияҳои баъдӣ Чашми Провиденсия ҳамчун хусусияти шахсияти 'Таъминоти илоҳӣ', яъне хайрхоҳии Худо дохил карда шуд. Тавре ки аз номи рамз ва истифодаи барвақти он бармеояд, он ҳамчун аломати ҳушёрии дилсӯзонаи Худо бар инсоният ихтироъ карда шудааст.

Бар асоси гузашта

Ҳеҷ кас аниқ намедонад, ки онро аввал кӣ ихтироъ кардааст, аммо ҳар кӣ онро аз маҷмӯи мотивҳои қаблан мавҷудбудаи динӣ сохтааст. Секунҷа рамзи деринаи Сегонаи насронии Падар, Писар ва Рӯҳулқудс буд, ки баъзан дар асрҳои пеш Худо ҳатто бо галои секунҷа тасвир шуда буд. Нурҳои нуре, ки аксар вақт аз рамз бармеоянд, инчунин аломати қаблан вуҷуддоштаи дурахши Худо дар иконографияи масеҳӣ мебошанд. Аммо аз куҷо сарчашмаи он чашми беҷони ҷисмонӣ аст? Худо қаблан бо роҳҳои сершумори сиррӣ тасвир шуда буд, масалан бо як дасте, ки аз абр мебаромад, аммо на ҳамчун чашм.

Дар китоби соатҳо Худо бо як секунҷаи секунҷа тасвир шудааст, ки ба Сегонаи масеҳии Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ишора мекунад (Қарз: Донишгоҳи Базел)

Бояд гуфт, ки чашме, ки дар алоҳидагӣ муаррифӣ мешавад, таъсири хоси психологии худро дорад, ки қудратро нишон медиҳад ва барои тамошобин ҳушёрии эҳсосиро дар назар дорад. Шумо ҳатто ин таъсирро дар табиат дида метавонед, дар ҳоле ки баъзе ҳайвонҳо дар пӯсти худ "доғҳои чашм" пайдо кардаанд, то даррандаҳоро тарсонанд. Суратгире аз сюрреалист Ман Рэй беҳамтоии чашми носолимро ба таври хулоса карда, вақте гуфт, ки "Оинаи дурӯғи соли 1929" -и Рене Магритт "он чизеро, ки худаш дида мешавад, мебинад."

Чашм сюрреалистҳоро бо мавқеи остонаи худ ботин ва ҷаҳони беруна ба ҳайрат овард - дар ин ҷо дар оинаи дурӯғини Магритте (1929) нишон дода шудааст (Кредит: Аламӣ)

Аммо таърихи амиқтаре барои чашм ҳамчун рамзи баррасӣ вуҷуд дорад - онест, ки моро ба динҳои қадимтарин бармегардонад. Дар ҳазораи сеюми пеш аз милод, шумерҳо муқаддасоти баъзе ҳайкалҳоро бо роҳи ғайримуқаррарӣ васеъ кардани чашмони худ барои баланд бардоштани ҳисси ҳушёрии эҳтиёткорона интиқол доданд. Онҳо ҳатто маросимҳоеро баргузор карданд, ки дар он рассомон ҳайкалҳоро бо «кушодани» чашмони рақамҳо зинда мекарданд.

Шумерҳо барои расонидани муқаддаси рақамҳои илоҳӣ чашмони фавқулоддаи калонро истифода мебурданд (Кредит: Осорхонаи санъати метрополитен)

Аммо он мисриёни қадим буданд, ки ташаббускори чашми ҷудошуда ҳамчун мотив буданд: масалан, як ҷуфт чашмҳо дар тобут, ки ба мурдагон имкон медиҳад дар охират бубинанд. Ва яке аз маъруфтарин рамзҳои Миср чашми Хорус аст.

Ин мотив аслан гибриди чашми инсон ва лочин аст ва он абрӯвони торикии парранда ва аломатҳои рухсораи паррандаро дар бар мегирад. Мувофиқи мифологияи Мисри қадим, подшоҳи худо Хорус (аксар вақт ҳамчун лочин ё бо сари лочин тасвир шудааст) чашмони ӯро дар набард бо амакаш Сет буридааст. Бо ёрии Тот, вай дертар чашмонашро шифо дод. Аз ин рӯ, Чашми Хорус рамзи муҳофизатӣ буд, ки аксар вақт ҳамчун тӯмор истифода мешуд, ҳайкалчае, ки барои шахсе ки дар ҷайби худ ҳамчун як муҳофизат мебурд, хеле хурд буд.

Чашми Хорус - гибриди чашми инсон ва лочин - ҳамчун як муҳофизат гузаронида шуд (Кредит: Алами)

Ин ва дигар иероглифҳои чашми ҷудогонаи инсонии Миср ба иконографияи аврупоӣ дар давраи Эҳё таъсир расониданд. Дар он вақт, олимон ва рассомон ба навиштани мисрӣ шавқ доштанд, ягона мушкилот он буд, ки онҳо онро пурра дарк намекарданд ва кӯшишҳои тарҷума одатан аз носаҳеҳӣ иборат буданд. Яке аз маъруфтаринҳо дар романе аз соли 1499 бо номи "Орзуи Полифило" пайдо шуд, ки тарҷумаи рамзи як чашми мисриён "Худо" буд.

Дар тарҷума гум шудааст

Ин аз як нофаҳмии куллии истифодаи аслии иероглифика бармеояд. Имрӯзҳо мо медонем, ки онҳо забони хаттии аломатҳои асосии фонетикӣ мебошанд, аммо дар солҳои 1400 ва 1500 онҳо бовар мекарданд, ки онҳо аҳамияти мистикӣ доранд. Рамзҳо дар навиштаҷоти иероглифӣ - ҳайвонот, паррандагон ва шаклҳои абстрактӣ - дидаву дониста пурасрор ҳисобида мешуданд, ки ҳар яки онҳо на ба ҷуз як системаи лингвистӣ, балки бо илҳоми тамошобин маъно эҷод мекарданд. Онҳо ба ин бовар буданд, ки муаммоҳои кушод, ки дорои маъноҳои гуногун буданд.


Чашми Хорус аз куҷо меояд?

Иқтибосҳо ба Чашми Хорус ҳадди ақал дар миёнаҳои солҳои 1800 дар матнҳои англисӣ дар бораи Мисри қадим пайдо шуданро оғоз кард. Дар афсонаи Мисри қадим, Хорус худои тавонои осмонӣ дар шакли лочин буд, ки чашми росташ хуршед ва чашми чапаш моҳ буд. Вай дар мубориза бо Сет, худои дигар, ки падари Ҳорус Осирисро кушт, чашми чапашро аз даст дод. Дар як нусхаи ҳикоя, олиҳаи Ҳатор чашми Хорусро барқарор кард, ки он гоҳ Хорус ба Осириси кушташуда пешниҳод кард ва ӯро дубора зинда кард.

Бар асоси ин афсона, Чашми Хорус дар Мисри қадим рамзи муқаддаси эҳё, шифо, муҳофизат, якпорчагӣ ва қурбонӣ шуд. Он аксар вақт дар тӯморҳо сохта шуда буд, то бехатарии пӯшандагонро таъмин кунанд ё дар муҷассамаҳои дафн кандакорӣ кунанд, то ҷони ҷони мурдагонро ба марги охират эмин нигоҳ доранд. Дар чашм инчунин барои ҳисобҳои касрӣ ва ҳамчун иероглиф истифода мешуд.

Ҳамчун рамз, Чашми Хорус дорои абрӯвони барҷаста ва аломатҳоест, ки баъзе таърихшиносон пас аз чашмони воқеии лочинҳо ё шоҳон, паррандагони тотемии Хорус услубӣ карда шудаанд. Тӯморҳо дар шакли Чашми Хорус таърихи на камтар аз 3000 пеш аз милод Онҳо аксар вақт аз сафолини кабуд-сабз тарҳрезӣ мешуданд, ки онро файенс меномиданд ва баъзан меномиданд чашмони издивоҷ, калимае, ки метавонад аз мисриён "шифо ёбад" омада бошад, ки барои он мувофиқ аст Чашми хорус.

Мисри қадим Чашми Ра, ки баъзеҳо онро чашми рости Хорус мешиносанд, дар тарҳрезӣ ва маъно бо ҳам алоқаманданд.

Дар асри 21, Чашми Хорус баъзан ҳамчун Чашми Провиденс ё Чашми ҳама бинанда, алалхусус дар санги сарпӯши пирамида дар паси купюраҳои як доллари ИМА нишон дода шудааст. Баъзеҳо ин чашмро рамзи шайтонӣ мешуморанд ё онро бо назарияҳои тавтиаи Иллюминати мепайванданд.


Аҳамияти Хорус дар Мисри Қадим

Ҳорус даъво дорад, ки ҳуқуқи таваллуди худро дорад, яъне тахт, маънои онро дорад, ки вай аввалин фиръавни Миср шудааст. Ва аз он вақт инҷониб фиръавнҳои ояндаи Мисри қадим ҳамчун зуҳуроти инсонии худои Хорус эҳтиром хоҳанд дошт. Ин таҷриба дар давраи ҳукмронии аввалин фиръавнҳои сулолавии Миср оғоз ёфт.

Фиръавнҳои илоҳӣ, ба монанди Ҳорус, ҳамчун одамоне парастиш мешуданд, ки ба ҷаҳоне, ки замоне ноором буд, тартибот меоварданд. Онҳо қудрат доштанд, ки бесарусомонии агентҳои Сетро такроран мағлуб кунанд. Аз ин рӯ, вақте ки фиръавн зинда буд, мисриён ӯро ҳамчун реинкарнатсияи Хорус мешумурданд ва вақте ки фиръавн мурд, ӯ ба Осирис, Парвардигори ҷаҳониён табдил ёфт.

Мисриён боварӣ доштанд, ки ин худо ва фиръавнҳо сипаре буданд, ки сарзамини Мисрро аз рӯҳҳои бад ва истилогарони хориҷӣ муҳофизат мекарданд.

Ба ибораи содда, Ҳорус ҳамчун худое ба ҳисоб мерафт, ки принсипҳои Маат - қонун ва тартиботро иҷро мекард. Ин ӯро ва ҷойҳои ибодати ӯро ҷанбаҳои хеле муҳими ҷомеаи Миср сохт.

Дар натиҷа, муоширати ӯ бо Чаҳор Писари Хорус - худоёне, ки узвҳои шахси фавтидаро муҳофизат мекарданд - Хорус низ дар охират нақши муҳим бозид. Ҳамин тариқ, нақши ӯ на танҳо ба сарзамини зиндагон вобаста буд.


Қабилаи Догон ва Атлантида

Дар соли 1971, нависандаи амрикоӣ Роберт Темпл як китоби баҳсбарангезеро бо номи "Нашр" нашр кард Асрори Сириус дар он ҷо изҳор дошт, ки догонҳо (як қабилаи қадимии африқоӣ аз Малӣ) тафсилотро дар бораи Сириус медонистанд, ки бидуни истифодаи телескопҳо донистан ғайриимкон аст (Барои ин ба шумо чунин Орион лозим аст). Ба гуфтаи ӯ, Догон табиати бинарии Сириусро фаҳмид, ки он дар асл аз ду ситора бо номи Сириус А ва Сириус Б. иборат аст. Ин Роберт Темплро бовар кунонд, ки догонҳо бо мавҷудоти Сириус робитаи мустақим доранд. Гарчанде ки баъзеҳо мегӯянд, ки "шумо наметавонед Сириус бошед" (мутаассифона), шумораи зиёди ҷомеаҳои махфӣ (ки таърихан дар байни худ баъзе одамони бонуфузтарин дар ҷаҳон буданд) ва системаҳои эътиқодӣ дар бораи робитаи пурасрор байни Сириус ва башарият таълим медиҳанд .

Дар мифологияи Догон, гуфта мешавад, ки инсоният аз Номмо, як насли амфибияҳо, ки сокинони сайёраи атрофи Сириус буданд, таваллуд шудааст. Гуфта мешавад, ки онҳо "аз зарфе бо оташ ва раъд аз осмон фуруд омадаанд" ва ба одамон донишҳои амиқ додаанд. Ин боиси он аст, ки Роберт Темпл назария дорад, ки Номмосҳо сокинони сайёраи берун аз Сириус буда, дар як лаҳзаи дурдаст ба замин сафар карда, ба тамаддунҳои қадимӣ (ба монанди мисриён ва догонҳо) дар бораи системаи ситораи Сириус ва инчунин системаи офтобии худамон таълим додаанд. Он гоҳ ин тамаддунҳо таълимоти Номмосро дар динҳои худ сабт мекунанд ва онҳоро ба маркази диққати Асрори худ табдил медиҳанд.

Системаи мифологияи Догон ба таври назаррас ба дигар тамаддунҳо шабеҳ аст, ба монанди шумерҳо, мисриён, исроилиён ва бобилиён, зеро он афсонаи архетипии "муаллими бузург аз боло" -ро дар бар мегирад. Вобаста аз тамаддун, ин муаллими бузург бо номи Ҳанох, Тот ё Гермес Трисмегистус маъруф аст ва гуфта мешавад, ки ба инсоният илмҳои теологиро таълим додааст. Дар анъанаҳои сеҳрнок, чунин мешуморанд, ки Тот-Ҳермес ба мардуми Атлантида таълим додааст, ки тибқи ривоят, пеш аз зери об мондани тамоми қитъа аз Тӯфони Бузург тамаддуни пешрафтаи ҷаҳон гардидааст (ҳисоботи тӯфонро дар мифологияҳои тамаддунҳои бешумор). Наҷотёфтагон аз Атлантида бо киштӣ ба якчанд кишварҳо, аз ҷумла Миср сафар карда, дар он ҷо донишҳои пешқадами худро паҳн карданд. Оккультистон боварӣ доранд, ки шабоҳатҳои номаълум байни тамаддунҳои дурдаст (ба монанди майҳо ва мисриён) метавонанд бо тамоси муштараки онҳо бо атлантиён шарҳ дода шаванд.

"Оё дониши динӣ, фалсафӣ ва илмӣ аз ҷониби рӯҳониёни қадимӣ аз Атлантида ҳифз шуда буд, ки зери об мондани ҳар як қисми он дар драмаи пешрафти ҷаҳон нобуд карда шуд? Парастиши офтоб дар Атлантия дар расму оин ва маросими ҳам масеҳият ва ҳам пагандом абадӣ карда шудааст. Ҳам салиб ва ҳам мор нишонаҳои хиради илоҳии атлантӣ буданд. Наслҳои илоҳии (атлантӣ) Майяҳо ва Квичесҳои Амрикои Марказӣ дар як дурахши сабз ва сурхии Гукуматс, ки мори "пӯсида" буд, якҷоя зиндагӣ мекарданд. Шаш ҳакими зодаи осмон ҳамчун зуҳури марказҳои рӯшноӣ ба ҳам пайвастанд ва ё аз ҷониби ҳафтум-ва сарвари-тартиботи онҳо, мори "парпарида" синтез шудаанд. Унвони мори "болдор" ё "чуқур" ба Кветсалкоатл ё Кукулкан, ташаббуси Амрикои Марказӣ татбиқ карда шуд. Маркази ҳикмат-дини Атлантӣ эҳтимолан як маъбади бузурги пирамида буд, ки дар болои теппае, ки дар миёни шаҳри Гейтс тиллоӣ боло меравад, меистод. Аз ин ҷо ташаббускорони рӯҳониёни пари муқаддас калидҳои ҳикмати умумиро ба қисмҳои охири замин бардошта баромаданд.

(…)

Ҷаҳон аз Атлантҳо на танҳо мероси санъат ва ҳунар, фалсафа ва илм, ахлоқ ва мазҳаб, балки мероси нафрат, низоъ ва каҷравиро низ гирифтааст. Атлантиён ҷанги аввалро барангехтанд ва гуфта мешавад, ки ҳама ҷангҳои минбаъда бо саъю кӯшиши бесамар барои сафед кардани ҷанги аввал ва дуруст кардани хатогие, ки боиси он шуда буданд, сурат гирифтаанд. Пеш аз ғарқ шудани Атлантида, ташаббускорони рӯҳонии рӯшноии он, ки фаҳмиданд, ки сарзамини онҳо аз роҳи Нур дур шуд, аз қитъаи бадбахт дур шуданд. Ин атлантҳо таълимоти муқаддас ва махфиро бо худ бурда, худро дар Миср таъсис доданд ва дар он ҷо аввалин ҳокимони "илоҳӣ" -и он шуданд. Қариб ҳамаи афсонаҳои бузурги космологӣ, ки асоси китобҳои гуногуни муқаддаси ҷаҳонро ташкил медиҳанд, ба расму оинҳои Асрори Атлантӣ асос ёфтаанд. ” [3. Manly P. Hall, Таълимоти махфии ҳама асрҳо]

Оё Thoth-Hermes-Trismegistus ба Nommos-и Догон, ки гумон меравад аз Сириус сарчашма мегирад, баробар аст? Матнҳои қадимӣ дар бораи Гермес ӯро ҳамчун муаллими асрори "аз ситораҳо омада" тавсиф мекунанд. Ғайр аз он, Тот-Гермес дар мифологияи Миср мустақиман бо Сириус робита дошт.

"Ситораи саг: ситорае, ки дар Миср ибодат мекард ва аз ҷониби скультуристҳо аз ҷониби собиқон эҳтиром карда мешуд, зеро гелиакалии он бо офтоб болоравии обхезии фоидабахши Нил буд ва аз тарафи дигар, зеро он ба таври асроромез бо Тот-Гермес алоқаманд аст , худои ҳикмат ва Меркурий, дар шакли дигар. Ҳамин тариқ, Сотис-Сириус ба тамоми осмони зинда таъсири пурасрор ва мустақим дошт ва ҳоло ҳам дорад ва бо қариб ҳама худоён ва олиҳаҳо робита дорад. Ин "Исис дар осмон" буд ва Исис-Сотис номида мешуд, зеро Исис "дар бурҷи саг" буд, тавре ки дар ёдгориҳои вай эълон шудааст. Азбаски бо Пирамида робита дошт, Сириус бо ташаббусҳое, ки дар он ба амал омада буданд, алоқаманд буд. ” [4. Ҳелена Блаватский, Луғати теофикӣ]

"Рисолаи трисмегистии" Богири ҷаҳон "аз Миср ба" маросими сиёҳ ", ки бо Осириси" сиёҳ "алоқаманд аст, ишора мекунад, ки дараҷаи олии ибтикори махфӣ дар дини Мисри қадим аст - ин сирри ниҳоии асрори Исис. Ин рисола мегӯяд, ки Ҳермес ба замин омадааст, то ба одамон тамаддун омӯзад ва сипас дубора "ба ситорагон савор шавад", ба хонааш баргардад ва дини пурасрори Мисрро бо асрори осмонии худ, ки рӯзе бояд рамзкушоӣ шавад, тарк кунад. " [5. Роберт Темпл, Сирри Сириус]

Тафсири мифологияи фарҳангҳои қадим як илми дақиқ нест ва исбот кардани робитаҳо табиатан душвор аст. Аммо, пайванди рамзии байни Сириус ва донишҳои сеҳрнок дар тӯли таърих пайваста пайдо шудааст ва дар тӯли асрҳо бефосила гузаштааст. Дар асл, он мисли имрӯз ҳазорсолаҳо қадр карда мешавад. Ҷамъиятҳои махфии муосир ба монанди массонҳо, розикруссияҳо ва субҳи тиллоӣ (ки орденҳои герметикӣ ҳисобида мешаванд, зеро таълимоти онҳо ба Гермес Трисмегистус асос ёфтаанд) ҳама ба Сириус аҳамияти ниҳоят калон медиҳанд. Нигоҳи бомаърифат ба символизми онҳо ба робитаи амиқи байни Сириус ва фалсафаи сеҳру ҷоду равшанӣ медиҳад.


Чашми Хорус

Қадимиён боварӣ доштанд, ки чашмҳо қудрат доранд, ки бо як нигоҳ сеҳр кунанд. Онҳо инчунин боварӣ доштанд, ки таъсири чашми бадро "чашми хуб" мағлуб кардан мумкин аст. Ин эътиқодҳо роҳро барои афсонаҳо дар бораи Хорус аз ҷониби мисриёни қадим қабул карданд.

Чашми Хорус маъмултарин рамзи чашми Мисри қадим гардид, ки бо саломатии хуб, муҳофизат ва қудрати подшоҳӣ алоқаманд аст. Дар Мисри қадим, Чашми Хорус ҳамон қадар маъмул буд ва зуд -зуд ҳамчун Чашми Ра истифода мешуд. Ҳарду рамзи чашми мисрӣ дар эътиқодоти қадимии Миср "чашми ҳама бинанда" -ро ифода мекунанд ва аксар вақт ба ҷои ҳамдигар истифода мешаванд, аммо дар асл ду рамзи ҷудогона мебошанд, ки ба ду ривояти гуногун барои ду худои гуногун асос ёфтаанд. While the Eye of Ra belonged to the sun god Ra and was based on a legend of fury, hate, violence and destruction, the Eye of Horus wes based on a legend of healing and regeneration.

The Stories Behind the Symbol

Both legends of the Egyptian gods Horus and Ra have varying versions, with many details rendered unclear as a result. Horus was a mighty god associated with the heavens. He was the son of the Egyptian Lord of the Underworld, Osiris and his sister-wife Isis, the goddess of life and magic. In the most widely accepted version of the legend behind the Horus symbol, it is said that Osiris was killed and mutilated by Seth, his own brother, himself the god of fire, chaos, trickery, deserts, storms, disorder, envy, violence and foreigners. Isis thereafter gathered Osiris’ body parts and resurrected him just long enough for her to conceive his heir, Horus. Afterward, Osiris went on to become the god of the underworld.

Isis raised Horus on her own. When Horus came of age, he sought revenge against Seth and fought a series of legendary battles as to who would inherit the throne to the netherworld. It was in one of these battles that Seth lost his testicles and Horus lost his right eye when Seth tore it up into six pieces. Other versions of the legend say it was the left eye. Horus eventually won. The Egyptian god of the moon and also the wisest of the Egyptian gods Thoth restored Horus’ eye. In some versions, it was Horus’ known consort and goddess of joy and motherhood Hathor who restored his eye. This newly restored eye was then named Wadjet (or wedjat, udjat), meaning “healthy” or “whole”.

Different Meanings and Uses of the Eye of Horus in Ancient Egypt

The ancient Egyptians believed that Horus’ restored eye had healing powers. Then began the practice of making amulets of the Eye of Horus using various materials like gold, carnelian and lapis lazuli.

The symbol itself has six parts, each representing the six broken pieces of the damaged eye. Each part was assigned a fraction as a unit of measurement. In the ancient Egyptian measurement system, the Eye of Horus represented how parts of a whole are measured. Interestingly, they add up to 63/64, which itself symbolizes the fact that nothing is perfect.

Each of the six parts is also assigned to different senses. The eyebrow (1/8) represents thought. The pupil (1/4) represents sight. The left side (1/16) represents hearing and the right side (1/2) represents the sense of smell. The curved tail (1/32) represents the sense of taste and the stalk (1/64) represents touch.

How is the Eye of Horus Used Today?

The popularity of the Eye of Horus as a protective symbol continued way beyond the time of the ancient Egyptian civilizations. Today many people use this symbol in their jewelry to protect against the ill will of those around them. It is also a favorite subject in many paintings, posters, and other print arts. Fisherfolks and seafarers from Mediterranean countries paint the Eye of Horus on their vessels for protection. Many believe that the Eye of Horus is somewhat related to the Eye of Providence depicted in the US $1 bills which actually originated from Christian iconography. Some occultists like the Thelemites often depict the Eye of Horus within a triangle and interpret it as a symbol of elemental fire. Conspiracy theorists consider many eye symbols including the Eye of Horus and the Eye of Providence to be fundamentally the same – a symbol of illusion, power, manipulation, control of knowledge, information and subjugation and that they represent the real power behind many governments today, the infamously mysterious Illuminati organization. In today’s mainstream society, the belief in the Eye of Horus as a symbol of protection, health, sovereignty, and royalty is mostly evidenced by its popularity in jewelry design. Many people the world over remain fascinated by the legends behind the Horus symbol, wearing it with the same strong belief in the protection it offers. Eye of God


Видеоро тамошо кунед: Horus - Марсианин lyric video (Май 2022).