Ҳикоя

Қасри Сент Эндрюс

Қасри Сент Эндрюс


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Қалъаи Сент Эндрюс як харобаест, ки дар Файфи Шотландия ҷойгир аст. Қаср дар канори сангин ҷойгир аст, ки ба соҳили хурде бо номи Castle Sands ва ба баҳри ҳамсояи он нигаронида шудааст.

Монанди калисои харобшуда, ки чандсад метр дуртар ҷойгир аст, Қалъаи Сент Эндрюс ба миёнаҳои асри 12 тааллуқ дорад.

Таърихи қалъаи Сент Эндрюс

Яке аз қалъаҳои таърихӣ ва саҳнавии зебо дар Шотландия, Қалъаи Сент Эндрюс бори аввал тахминан дар соли 1100 мустаҳкам карда шуда буд. Замине, ки қалъа бар он сохта шуда буд, аз қуллаҳои тунуки канори соҳил муҳофизат карда шудааст ва бо хандақҳои сангпора ба самти соҳил, қалъаро ба макони ба осонӣ дифоъшаванда табдил дод.

Он дар аввал аз ҷониби Бишоп Роҷер, писари Эрл Лестер сохта шуда буд, то ҳамчун усқуф ва паноҳгоҳи усқуфони сарватманд ва тавоно амал кунад, дар ҳоле ки Сент Эндрюс дар тӯли солҳои пеш аз ислоҳоти протестантӣ ҳамчун маркази динии Шотландия хидмат мекард.

Дар давоми Ҷангҳои Истиқлолияти Шотландия, қалъа якчанд маротиба байни лашкарҳои англисӣ ва шотландӣ дастҳоро иваз кард ва пас аз ҷанги Баннокберн дар соли 1314 як қалъаи шадид баҳсбарангез буд.

Пас аз Ҷангҳои Истиқлолият қалъа ба фано дучор шуд ва бояд аз ҷониби усқуф Уолтер Трейл аз нав сохта шавад. Боқимондаҳои имрӯза дидашуда асосан қисми ин лоиҳаи барқарорсозӣ дар охири асри 14 мебошанд.

Ҳангоми ислоҳоти Шотландия, қалъа ба маркази таъқибот ва ихтилофҳои динӣ табдил ёфт ва соли 1546 бо фармони Регенти Шотландия ба Мария Маликаи Шотландия Ҷеймс Хэмилтон муҳосира карда шуд, вақте ки як ҷамъомади протестантӣ ташкил шуда, ба қалъа паноҳ бурданд. Кӯшишҳои ҳарду ҷониб барои эҷоди нақбҳои минаҳо барои шикастани муҳосира сурат гирифтанд, ки ҳамаи онҳоро имрӯз ҳам метавон тамошо кард.

Замок имрӯз

Бо муваффақияти ниҳоии ислоҳот дар Шотландия, дафтари усқуф торафт бештар хароб мешуд, то он даме ки он аз ҷониби Вилям Оранж дар соли 1689 бекор карда шуд.

Қаср аз ягон вазифа маҳрум шуда, то соли 1656 зуд хароб шуд ва он чунон ба харобӣ афтод, ки шӯрои бург фармон дод, ки маводи худро дар таъмири сутун истифода баранд.

Боқимондаҳои асосӣ як қисми девори ҷанубӣ мебошанд, ки бурҷи чоркунҷа, "зиндони шиша", бурҷи ошхона ва минаи зеризаминӣ ва минаи зидди минаро дар бар мегиранд.

Замини қалъа ҳоло аз ҷониби Таърихи Муҳити Шотландия ҳамчун ёдгории ба нақша гирифташуда нигоҳ дошта мешавад. Сомона тавассути маркази ташрифоварандагон бо намоишҳои таърихи он ворид карда мешавад. Баъзе аз беҳтарин пораҳои кандакории зиндамонда аз қалъа дар марказ намоиш дода мешаванд, ки он ҳам мағоза дорад.

Дастрасӣ ба қалъаи Сент Эндрюс

Танҳо дар шимоли калисо, Замок Сент Эндрюс дар соҳили баҳр дар назди Холҳо ҷойгир аст, ки онҳоро то Курси кӯҳна аз тарафи Уэст Сэндс Бич пайгирӣ кардан мумкин аст.

Ҳангоми ҳаракат дар самти Шарқ аз ҷониби Холҳо, вақте ки меҳмонон аз толорҳои истиқоматии донишгоҳ дар тарафи рост мегузаранд, қалъа ба қарибӣ дар охири роҳ дар тарафи чап пайдо мешавад.


Сохтори калисо асосан аз асри 15 сарчашма мегирад, аммо баъзе асарҳои боқимондаи асри 13 дар канцел ва асри 14 дар калисоро дар бар мегирад. [1] Бино асосан аз санги харобаҳо ва ашк иборат буда, сақфи сафолини сангин дорад. Дар тарафи ғарбии бино манорае мавҷуд аст, ки сохтмонаш аз соли 1434 оғоз шуда буд. Манора дорои хусусиятҳои зиёди калисои асримиёнагӣ мебошад, аз ҷумла қуллаҳо, сутунҳои диагоналӣ ва ҷангҳо. Дохили калисо аз нафр, калисоҳо дар шимолу шарқ ва ҷанубу шарқ, гузаргоҳҳо ва равоқи ҷанубӣ иборат аст. [1]

Леди Чапел дар миёнаи асри 15 калисои калисои Scrope буд. Дар аввали асри 19 сохтор ноустувор гашт ва бино барқарор карда шуд, ки асосан аз ҷониби як аъзои оилаи Скроп маблағгузорӣ мешуд. [1] [2] Дар соли 1962 дар болои бом таъмири дубора гузаронида шуд. Бисёре аз ороишҳо, аз қабили арматураҳои канцели асри 19, герби оилаи Scrope доранд. [1] Дар Леди Чапел як муҷассамаи оилаи суфраи готикии Скропи асри 19 мавҷуд аст.

Дар дохили Чапел Леди ёдгории дер Норман бахшида ба Барони Замок Комб, Уолтер де Данстанвилл (ваф. 1270) мавҷуд аст. [2] Эффиг пойҳои салибро нишон медиҳад, ки Дунстанвилл дар салибҳо хизмат мекунад. [3]

Дар солҳои охир як қатор лоиҳаҳои барқарорсозии калисо вуҷуд доштанд, ки корҳо мутаносибан дар бом ва экрани асрҳои миёна дар солҳои 2016 ва 2018 ба анҷом мерасиданд. [4]

Орган соли 1911 тӯҳфа карда шуда, соли 1988 таъмир карда шуд. [2]

Дар пояи манора соати амалии бефосилаи асримиёнагӣ мавҷуд аст. [5]

Дар саҳни калисо як қатор қабрҳо, ёдгориҳо ва ёдгориҳо мавҷуданд, ки 25 -тои онҳо дараҷаи II мебошанд.

Калисо як қисми Вазорати дастаи Bybrook аст ва то ҳол барои ибодат фаъолона истифода мешавад. [3]


Қасри Сент Эндрюс

Рейтинги мерос:

Нишондиҳандаҳои мерос: минаи асри 16, зиндони шишагии асримиёнагӣ

Яке аз қалъаҳои таърихӣ ва саҳнавии зебо дар Шотландия, Қасри Сент Эндрюс дар болои қуллаи баланд воқеъ аст, ки бори аввал тақрибан дар атрофи 1100 мустаҳкам карда шуда буд. Аз қуллаҳои тунуки канори соҳил муҳофизат карда шудааст ва бо хандақҳои сангпора ба самти соҳил, Сент Эндрюс буд. сайти ба осонӣ ҳифзшаванда.

Тақрибан 1200 усқуф Роджери Сент Эндрюс, писари Эрл Лестер, як қалъаи сангин сохтааст, ки ҳамчун манзили расмии ӯ амал кунад. Нишонҳои корҳои санги аввали асри 13-ро дар бурҷи Форе дидан мумкин аст ва майдон нигоҳ дошта мешавад.

Фикр кардан дар бораи усқуф дар бораи қудрати динии калисоҳои Шотландия хато мебуд, ки онҳо пешвоёни рӯҳонӣ буданд ва аксар вақт дар саҳнаи сиёсӣ бозигарони асосӣ буданд ва аксар вақт ҳамчун пешвоёни низомӣ амал мекарданд.

Дар давоми Ҷангҳои Истиқлолияти Шотландия, қалъа якчанд маротиба дасти худро иваз кард, зеро аввалин англисҳо қувваҳои Шотландия бартарӣ доштанд. Эдвард I пас аз пирӯзӣ дар Бервик Сент Эндрюсро нигоҳ дошт, аммо шотландҳо онро пас аз ҷанги Баннокберн дар соли 1314 дубора ба даст оварданд.

Англисҳо баргаштанд ва дар соли 1330 Сент Эндрюсро бозпас гирифтанд, аммо онро нигоҳ дошта натавонистанд. Солҳои 1336-37 сэр Эндрю Морай, ки дар асорати ҷияни худ Дэвид II регент буд, Сент Эндрюсро муҳосира кард ва қалъаро бори дигар аз нав гирифт.

Ба ҷои он ки инглисҳоро дубора истифода баранд, Морей қалъаро хор кард. Аммо аҳамияти Сент Эндрюс ҳамчун як маркази динӣ ва сиёсӣ маънои онро дошт, ки қалъа ба фано гузошта нашудааст. Пеш аз охири асри 14, усқуф Уолтер Трейл тамоми маҷмааи биноҳоро аз нав барқарор кард ва асосан кори ӯст, ки мо имрӯз мебинем.

Сент Эндрюс ҳиссаи одилонаи меҳмонони муҳимро дид. Ҷеймс I дар ин ҷо таҳсил карда буд, устоди ӯ усқуф Ҳенри Вардлав буд, ки Донишгоҳи Сент Эндрюсро идома дод. Соли 1445 Яъқуб III дар қалъа таваллуд шудааст.

Сент Эндрюс инчунин ҳамчун як голи хеле машҳур буд. Маҳбусонро танҳо ба зиндони шишагини чуқури 24-метра партофтанд, ки аз санги сахт дар зери бурҷи шимолу ғарб бурида шудааст. Дар он ҷо, дар палатаи бе ҳаво, онҳоро нодида гирифтан ё фаромӯш кардан мумкин буд.

Дар байни маҳбусони машҳур архиепископ Патрик Грэм аз Сент Эндрюс буд, ки соли 1478 девона дониста шуд ва дар зиндони қалъаи худ зиндонӣ шуд. Дар солҳои баъдӣ зиндон барои нигоҳ доштани ислоҳоти динӣ истифода мешуд ва Ҷон Нокс ба навиштан навишт, ки "Бисёре аз фарзандони Худо дар ин ҷо зиндонӣ шудаанд". Худи Нокс бо қалъаи Сент Эндрюс муносибати наздик дошт, аммо мо дар як лаҳза ба ин хоҳем расид.

Пас аз ҷанги Флодден дар соли 1513, архиепископ Ҷеймс Битон ду манораи бузурги таппонча ё блокхонаҳо сохт ва ҷойгоҳҳои силоҳро барои туп илова кард, ки қалъаи асримиёнагиро ба қалъаи муосир дар асоси артиллерия табдил дод.

Муҳосираи соли 1546

Бархӯрди ақидаҳои нави протестантӣ ва дини анъанавии католикӣ дар Шотландия як осоишта набуд. Иерархияи калисои католикии таъсисёфта тасмим гирифт, ки бо ҳар роҳу восита ислоҳоти протестантиро аз байн барад.

Дар моҳи марти соли 1546 воизи лютеранӣ бо номи Ҷорҷ Вишарт дар бурҷи баҳрӣ зиндонӣ шуд ва сипас дар сутуни назди қалъаи Сент Эндрюс сӯзонда шуд, ки ҳоло бо тарҳи оддии хиштҳои фарши имлои аввалини ӯ навишта шудааст. Вақте ки ман ташриф овардам, мошин қисман дар болои хиштҳои ёдбуд истода буд, ронанда фаромӯш кард, ки онҳо дар ҷои таваққуфгоҳе истода буданд, ки як мард дар оташ сӯхт.

Қатли Вишарт аз ҷониби архиепископи пурқудрати Сент Эндрюс, кардинал Дэвид Битон, ҷияни архиепископи қаблӣ Ҷеймс Битон фармоиш ва шоҳидӣ дода шуд. Аммо ғалабаи Кардинал Битон кӯтоҳмуддат буд.

Гурӯҳе аз ҷонибдорони Вишарт, лэйдҳои маъруфи маҳаллӣ, ба либоси сангпӯшон даромада, даромада рафтанд. Онҳо гарнизони қалъаро ногаҳонӣ гирифтанд, архиепископ Битонро куштанд ва ҷасади урёни ӯро аз тирезаи баланд дар бурҷи қалъа овехтанд. Сипас онҳо қалъаро ишғол карданд ва ба ташкили аввалин ҷамъомади протестантӣ дар кишвар идома доданд. Онҳо якҷоя умед доштанд, ки қалъаро бар зидди сарбозон таҳти роҳбарии Регент, Эрл Арран нигоҳ медоранд.

Ишғоли қалъаи Сент Эндрюс ва куштори архиепископ ҳамчун як даъвати возеҳ ба ислоҳотгарони протестантӣ, ки ба Сент Эндрюс ҷамъ омада буданд, амал кард. Дар байни ислоҳталабоне, ки барои дастгирии исёни протестантӣ омада буданд, Ҷон Нокс буд, ки ба ӯ иҷозат дода шуд, ки зери сулҳи муваққатӣ ба қалъа дарояд ва ҳамчун воизи истилогарон амал кунад.

Пас аз он яке аз хунрезтарин ва талхтарин дар таърихи Шотландия буд. Қувваҳои муҳосира карда наметавонистанд дифоъро вайрон кунанд, аз ин рӯ онҳо тасмим гирифтанд, ки аз байни санги сахт дар зери бурҷи дарвоза мина кобанд, то он фурӯ равад.

Муҳофизон ба умеди он ки нақби ҳамлагаронро боздоранд, минаи муқобил кофтанд. Онҳо дар талошҳои худ танҳо бо садои кофтани ҳамлагарон ҳидоят мешуданд, аз ин рӯ онҳо пеш аз дуруст ҷойгир кардани минаи зидди мина се оғози бардурӯғ карданд.

Шумо метавонед дар бораи вазъ бисёр чизро нақл кунед, ки минаи ҳамлагарон васеъ, хуб кандакорӣ ва роҳнамоӣ осон аст, дар ҳоле ки минаи зидди танг, печ ва тахминан кандакорӣ шудааст. Ҳимоятгарон дар як мусобиқае ноумед буданд, то минаҳои душманони худро бигиранд ва онҳо инро медонистанд! Имрӯз шумо метавонед то пиёда равед - ё мисли мурғобӣ дар ҷойҳои паст - то дарозии мина.

Охири муҳосира замоне фаро расид, ки як флоти Фаронса ба Сент Эндрюс омад. Фаронсаҳо қалъаро бомбаборон карданд ва дар Коллеҷи Сент -Сальватор ва манораҳои сарбозони калисо тупи иловагӣ гузошта шуд. Тааҷҷубовар нест, ки муҳофизон маҷбур шуданд таслим шаванд. Аксари онҳо ба кор дар галлереяҳои Фаронса ҳамчун уқёнус фиристода шуданд. Дар бораи минаҳо, онҳо то соли 1879, вақте ки таҳхонаҳо барои хонаи ҳамсоя кофта мешуданд, таърихро фаромӯш карданд.

Қалъа ба архиепископ Ҷон ​​Ҳэмилтон, бародари ғайриқонунии Графи Арран гузашт. Хэмилтон бисёре аз қалъаро пеш аз он ки барои нақши ӯ дар куштори лорд Дарнли, Марям, Маликаи Шотландия шавҳари дувумаш эъдом шавад, аз нав барқарор кард. Аз соли 1560, пас аз пирӯзии ниҳоии ислоҳотчиён, қалъа ҳамчун маҳбус барои маҳбусони сиёсӣ истифода мешуд. Он вақт як маҳбуси сиёсӣ метавонад танҳо шахсеро дар назар дошта бошад, ки эътиқоди дигар дорад!

Дар 1606 қалъа аз калисо ба моликияти дунявӣ таҳти Графи Данбар гузашт. Калисо бори дигар назоратро барқарор кард, аммо пас аз он ки Уилям ва Марям ба тахти Англия омаданд, дар соли 1689 дафтари усқуф бекор карда шуд. Қалъа ба таври доимӣ аз назорати калисо ҷудо шуд ва тадриҷан ба харобазор афтод.

Моликият дар ниҳоят ба шӯрои бург - ҳукумати шаҳрвандии маҳаллӣ гузашт. Шӯро ба нигаҳдории мерос чандон таваҷҷӯҳ надошт ва дар соли 1656 санги қалъа барои азнавсозӣ ва васеъ кардани бандари бандарро истифода бурд.

Боздид аз қалъаи Сент Эндрюс

Имрӯз қалъаи Сент Эндрюс дар ихтиёри Шотландияи таърихӣ аст. Дар ин ҷо маркази ташрифоварандагони муосир мавҷуд аст ва таърихи ин сайтро намоиш медиҳад. Оилаҳо аз дидани кӯдакон лаззат мебаранд, алахусус аз омӯхтани мина. Дар ҷойҳо каме лағжиш аст, аммо комилан бехатар аст.

Духтари мо аз нақби минаҳо ва баромадан ба бурҷ лаззат бурд. Ва қалъа танҳо як пиёда кӯтоҳ дар болои қуллаҳо то харобаҳои собор Сент Эндрюс аст, як макони таърихии диданашаванда. Ман қалъа ва Сент Эндрюсро дар маҷмӯъ дӯст медоштам ва ташрифро тавсия медиҳам.

Аксҳои бештар

Аксари аксҳо барои иҷозатномадиҳӣ дастрасанд, лутфан бо китобхонаи тасвирии British Express тамос гиред.

Дар бораи Замок Сент Эндрюс
Суроға: Холҳо, Сент -Эндрюс, Файф, Шотландия, KY16 9AR
Навъи ҷалб: Қаср
Макон: Истгоҳи мошинҳо нест. Дар кӯчаҳои наздик таваққуфгоҳ маҳдуд аст.
Сомона: Замок Сент Эндрюс
Шотландияи таърихӣ
Харитаи ҷойгиршавӣ
OS: NO510169
Кредити акс: Дэвид Росс ва Бритониё Экспресс

Постҳои машҳур

Мо ин иттилооти ҷолибро "қайд" кардем, то ба шумо дар ёфтани ҷозибаҳои таърихии марбута ва гирифтани маълумоти бештар дар бораи давраҳои асосии зикршуда кумак кунем.

Дигар ҷойҳои ҷолибро бо нишонаҳо пайдо кунед:

Асри 13 (Давраи вақт) - қалъа (Меъморӣ) -

АТРАКЦИЯХОИ ТАISTРИХИИ НАЗДИК

Рейтинги мерос аз 1- 5 (паст то истисноӣ) ба таваҷҷӯҳи таърихӣ


Қалъаи Сент Эндрюс - Таърих

ВАЗ THEИ қалъаи Сент Эндрюс бениҳоят зебо аст. Соҳил дар ҳар ду тарафи харобаҳо тамоюл ба самт дорад ва як сарзамини лоиҳавиро боқӣ мегузорад, ки дар болои қуллаи сангини он харобаҳои Қасри Архиепископ ҷойгиранд. Зарбаи беисти баҳри ваҳшии Шимолӣ нишонаҳои қадимии ҳар ду ҷонибро хароб карда, тадриҷан таҳкурсии Қалъаро тарк карда, дар байни ду халиҷ авҷ гирифтааст:-

& quotҚуллаи бурҷи ҳавоӣ,
Пойгоҳи ғордори он ки бо шиддати шадид ғуррон аст. & Quot

Агар ин ҷой воқеан макони Қалъаи аслии Сент Эндрюс бошад, ки онро Bishop Roger дар соли 1200 сохтааст, зеро шубҳа кардан кам аст, он бештар аз романтика лаззат мебарад. Зеро, гарчанде ки ҳуҷумҳои баҳр дар ин маҳал бузург буданд, онҳо наметавонанд дар тӯли каме бештар аз ҳафт аср мавқеи Қалъаро ба таври ҷиддӣ тағйир диҳанд, то як қалъаи дохилиро ба харобазоре, ки аз тарафи баҳр шуста шудааст, табдил диҳанд. Ва, гарчанде ки барои инъикос дар бозгашт мусоид бошад, барои мардони ҷаҳон, ба мисли бисёре аз прелатҳо, шунидани садои асосӣ ва пурасрорро дар соҳили санглох шунидан тамоман гуворо буда наметавонад. пошидани зимистонаи он бо сарбаландӣ ба қисми болоии ҷанг.

Новобаста аз он ки барои муқовимат бо баҳр ё хушкӣ, дар соҳил дигар макони фармондеҳӣ пайдо шуда наметавонист, ба истиснои он, ки Қалъа дар он истодааст. Мавқеи нимҷазираи он ба соҳиби он имкон медиҳад, ки соҳилҳои шимол ва ҷанубро ба осонӣ рӯпӯш кунанд, дар ҳоле ки наздикии замин аз тангии гузаргоҳ душвор хоҳад буд. Анъанаи маҳаллӣ дар бораи ғорҳои зеризаминӣ, ки дар зери таҳкурсии Қалъа чуқур ҷойгиранд, нақл мекунад ва сангро ҳамчун амали мавҷҳо шона карда нишон медиҳад ва бешубҳа ҷойҳои пурасроре пайдо шудаанд, ки шояд тавассути васеъ кардани чунин ғорҳо ба вуҷуд омадаанд ба таври қаноатбахш шарҳ дода нашудааст.

Аммо харобае, ки ҳоло дар болои кӯҳҳои кӯҳистонӣ сар мезанад, танҳо бо харобии замон ё унсурҳо то ба ҳолати ҳозира нарасидааст. Ҷараёни муқовимати ҳавасҳои инсонӣ ва гирдоби шадиди ҷанги шаҳрвандӣ беш аз тӯфонҳои беисти асрҳои зиёд боми бепарастор ва беист мондани Қалъаи Сент -Эндрюсро боз ҳам бештар анҷом дод. Ва гарчанде ки бори аввал манзилро барои мардони осоишта бунёд карда буданд, дере нагузашта ҷанговарони Шотландия дарёфтанд, ки мавқеи ишғолкардааш хеле арзишманд аст, то ҳамчун Парсонаж қурбонӣ карда шавад, ҳатто агар онҳо дарёфтанд, ки макони қалъаи Дунноттар низ барои Париш Кирк муҳим аст. Ва ҳамин тавр, дере нагузашта, макони осоиштаи усқуфи Сент -Эндрюс ба қароргоҳи сарбозони шадиди ҳам Англия ва ҳам Фаронса мубаддал гашт, ки ҳузури ғайриқонунии онҳо интиқоми душманони худро бар сари бегуноҳи он бор карда буд. Ва қалъа, ки шояд то он даме, ки Ватикан дар Рум вуҷуд дошта бошад, агар онро ба соҳибони аслии худ мегузоштанд, дар давоми якуним аср бе вайроншавии қариб пурра идома надоданд. Боз зери таъсири хуби як усқуфи дигар аз хокистари худ бархоста, он мавқеи ифтихориро, ки қаблан ишғол карда буд, бори дигар тасдиқ кард ва дар давоми саду панҷоҳ соли дигар бетағйир монд. Аммо абри ислоҳот шаъну эътибори коҳинонро соя карда буд ва & quot; гунбазҳои тиллоии онҳо ва толорҳои шоҳзодаҳои онҳо & quot; акнун макони рӯҳҳои пешбари таваллуди нав буданд.

Боз Қалъаи харобшударо дубора барқарор ва зист карданд, аммо ҳоло он аз тамоми бузургии пешинаи худ пора карда шуда буд ва дар болои харобаҳои он & quotIchabod & quot навишта шуда буд. Ва акнун, гӯё & намехоҳад, ки аз некиҳои кардаи худ умр бубинад & quot; ё қасдан аз паноҳҷӯён аз эътиқоди муассисонаш сарпечӣ кунад, вай луч ва хароб аст, ёдгории нозуки ҷалоле, ки аз байн меравад. Танҳо дар масофаи чанд метр аз ин харобазорҳо қабреро дидан мумкин аст, ки дар он бисёре аз Худовандҳои рӯҳонӣ ором мегиранд, ки як вақтҳо дар толорҳои он истодагарӣ карда, хокашонро бо вассалҳое, ки заҳматашон онҳоро дастгирӣ мекард ва бо меҳнати онҳо нигоҳ дошта мешуданд. Ва ҳангоме ки мо аз ин қабрҳо дар соҳили баҳри ҳамешасабз ба харобаи меланхоликии боҳашамати пешина, ки Қалъа пешниҳод мекунад, мегузарем, мо ҳис мекунем:-

& quot; Шӯриш
Аз ҷараёни бузурги асрҳо дур мешавад
Андешаҳои шинокунандаи мо. & Quot;

Дар ин ҷо, дар зодгоҳи насронияти Шотландия, мо гаҳвораи ислоҳотро пайдо мекунем ва ин харобии даҳшатбор саҳнаи бисёр амалҳои зӯроварӣ ва беадолатӣ ва қонуншиканӣ буд, ки бо садои баланд ба таҳаввулоти нави ҷомеа аватари протестант даъват мекард. Ислоҳот. Ва акнун, вақте ки нури моҳ аз сӯрохҳои шишабандии тиреза мешиканад, ё дурахшон, равшан ва хунук ба рӯи ҳавлии алафдор, пӯшида ва ба ҳуҷумҳои осмон кушода мешавад, мо наметавонем аз романти вазъ гурезем.

& quot; Ман дар тӯли харобаҳои рӯзҳои паси сар гаштам,
Дур аз соҳили харобшуда, вақте ки ҳатто
Оре, ҷазираҳои беғубор ва ҷунбишҳо чарх мезаданд
Нури тулӯи моҳ дар осмони шимолӣ,
Дар миёни абрҳои наздики уфуқ рондашуда,
Кӯҳҳо дар зери як сайёра рангпарида мехобиданд
Дар гирду атрофи ман қабрҳо ва сутунҳои шикаста мехаранд
Дар шомгоҳ азим ва тӯфони ғамангез ба назар менамуд
Дар ин харобазорҳо нолаи абадии онҳо хокистар шудааст! & Quot

Амали об ба санги озод ва сланец, ки асоси Қалъаро ташкил медиҳад, аён аст, гарчанде ки дараҷаи ин таъсир хеле муболиға шудааст. Баъзе таърихшиносони маҳаллӣ моро бовар мекунонданд, ки тӯфони хашмдор манораҳо ва манораҳо, деворҳо ва муҳорибаҳоро аз байн бурд, аммо дар изҳороти онҳо назар ба воқеият чизи бештаре вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар ташаккули майдонҳои Қаср ба таври возеҳ фарқиятҳои зиёде мавҷуданд. Дар баъзе давраҳои дурдаст тамоми иншооти соҳилӣ бо чуқури чуқур иҳота карда шудааст, ки эҳтимолан бо оби нӯшокӣ таъмин аст ва бо қулфҳои дарвоза бо баҳр муҷаҳҳаз шудааст. Дар хошок солҳои тӯлонӣ дар ин фосила ҷамъ шуда буданд, ки он бо замин ҳамвор буд. Аммо чанд сол пеш дар маҳал кофтуковҳо гузаронида шуда буданд, ки тавассути онҳо хандақ хеле тоза карда шуд ва назари дурусттар ба қалъаҳое, ки ҳамин тавр ба даст оварда шуданд. Дар байни дигар кашфиётҳои кашфшуда, он чизи аз ҳама ҷолиб он чоҳи қадимӣ дар саҳни ҳавлист, ки аз санги сахт бурида шудааст ва дар чуқурии зиёда аз бист фут ба сатҳи об ҷойгир аст. Дар бурҷи Баҳри Шимолӣ дар қисми шимолу ғарбии ҳавлӣ Дунёи Ботлро дидан мумкин аст, ки дар чуқурии бисту панҷ фут чуқурие пайдо шудааст, ки кушодагии гардани ҳафт фут ва диаметраш ҳашт футро ташкил медиҳад. . Дар зери ин нуқта, зиндон то диаметри қариб понздаҳ фут васеъ мешавад ва азбаски воситаҳои вуруд ба чашм намоён нестанд, гумон меравад, ки маҳбусон бо истифода аз ресмон ва шамол барои ба қаъри нафратангези худ фуровардани онҳо дар ин ҷо зиндонӣ шудаанд. Сокинони хаёлии ин маҳалла ин зиндони даҳшатоварро бо бисёре аз мардони таърих шинос кардаанд, аммо анъанаҳои марбут ба он чандон эътимодбахш нестанд. Эҳтимол нест, ки ин ҷой ба истиснои ҳабси муваққатӣ ва ҳамчун алтернатива ба раф ё дигар намуди шиканҷа истифода шудааст. Ҳоло тамоми нақшаи Қалъа ба таври возеҳ намоён аст ва чун барои нигоҳ доштани харобаҳо чораҳо андешида шуданд, харобаҳои замон дигар барои сарнагун кардани он бартарӣ нахоҳанд дошт. Воқеаҳое, ки аз он гузаштанд ва онро бо бисёр рӯйдодҳои назаррас дар достони шотландӣ алоқаманд мекунанд, ба қалъаи Сент -Эндрюс ба эҳтиром ва эҳтироми донишҷӯёни калисо ва таърихи давлат ҳуқуқ медиҳанд.

Санаи дақиқи бунёди усқуфи Сент Эндрюс ҳоло маълум нест, аммо маълум аст, ки вай дар миёнаҳои асри IX мавқеи мустаҳкам доштааст. Дар тӯли муддати тӯлонӣ таърихи Бишоприк танҳо пайдарпаии номҳо ва санаҳоест, ки ба мисли феҳристи Подшоҳони Пикшӣ ҳоло барои мо чандон таваҷҷӯҳ надоранд. Дар ибтидои асри дувоздаҳум (тақрибан 1107) усқуф Тургот Париш Киркро таъсис дод ва тақрибан панҷоҳ сол пас, усқуфи Арнольд, соҳиби назари бештар ва афзоиши даромад, ба бунёди анбӯҳи бошукӯҳи Собори Сент Эндрюс шурӯъ кард, ки харобаҳои он то ҳол аз бузургии пештараи он шаҳодат медиҳанд. Ҳамин тариқ, эҳтиёҷоти рӯҳонии париссионерони худро таъмин карда, тавсия дода шуд, ки усқуфҳо бояд беҳбудии муваққатии худро нигоҳубин кунанд ва бинобар ин усқуф Роҷер таҳкурсии Қалъаро тақрибан дар соли 1200 гузоштааст. дар дайраи қадимаи Кулдис (ҳоло Кирхилл, ки дар он асосҳо дида мешаванд) ё дар хонаи Приор, ки ба биноҳои Собор шафати он буд. Он дигар бо шаъну шарафи ин қадар муҳим мутобиқат намекунад, бинед, ки усқуфҳо набояд ҷои худро барои гузоштани сар дошта бошанд ва азбаски шоҳона ва инчунин Папа ба онҳо неъмат дода шуда буданд, онҳо метавонистанд дар манзил машғул шаванд барои худ.

Кӯҳна Андро Винтоун, пеш аз Сент Серф дар Лох Левен, дар & quotCronykil, & quot; навиштааст, ки усқуф Роҷер писари Эрл Лестер буд, аммо истисно ба ин изҳорот мумкин аст, зеро он бо дигар далелҳо тасдиқ нашудааст. Албатта як Роҷер де Белломонт буд, ки дар ҷанги Ҳастингс дар соли 1066 меҷангид ва авлодаш Эрл Лестер дар соли 1128 буд, аммо Эрл писаре бо номи Роҷер надошт. Ин ҳисоби Wyntoun аст

& Ин Роҷер
Писари Эрле аз Лайчестере буд.
Кастелл дар рӯзҳои худ ӯст
Таъсис ва gart biggit be
Дар Sanct Andrewys дар он ҷо
Ҳоло куҷо он biggit Castel буд. & Quot

Уҳдадорӣ, гарчанде дар он рӯзҳо назаррас буд, дар муқоиса бо бунёди собор, ки он замон идома дошт, як кори ночизе буд ва ба эҳтимоли зиёд, ки бинокорони ин бинои охирин дар манзили усқуфи Роҷер кор мекарданд. Номи меъмори ин ду бино кашф нашудааст. Дар он вақт Антверпен мактаби бузурги девор буд ва шояд як Гильдияи сайёри масонҳо сохтореро оғоз кардааст, ки барои ба итмом расонидани он солҳои зиёд лозим буд.

Аз ҷониби ҳар касе, ки тарҳрезӣ ва иҷро карда шуд, қалъа дер боз ба итмом расид ва усқуф бешубҳа бо миннатдории самимӣ барои гарм кардани ӯ омода хоҳад шуд. ӯ ҳоло & quotbiggit & quot дошт ва рӯзҳои халции сулҳи умумиро пешгӯӣ мекард, ки қалъаи мустаҳкамаш ҳеҷ гоҳ набояд онро бубинад. Умед ҳоло ҳам бар хилофи таърих ва таҷрибаи инсонӣ, ба рӯзҳои дурахшоне, ки ҳеҷ гоҳ намеоянд, ба пеш менигарад ва мо худро бо имон ба ояндае фиреб медиҳем, ки гузаштаи мо ҳеҷ далеле надорад. Ва ҳамин тавр ҷаҳонро гурезад!

& quotРӯзҳои тиллоӣ, ту дар куҷоӣ?
Ҳоҷиён дар шарқ ва ғарб
Гиря кунед, агар мо шуморо ёфта метавонем
Мо дам мегирифтем ва дам мегирифтем.
Мо каме таваққуф мекардем ва каме истироҳат мекардем
Аз роҳҳои тира ва тираи мо,
Рӯзҳои тиллоӣ, шумо дар куҷоед?
Рӯзҳои тиллоӣ! & Quot;

Сулҳ ва шукуфоӣ дер боз мероси Қалъаи Сент -Эндрюс набуд, зеро дар он замонҳои шӯришмандони калисо маҷбур буданд дар корҳои давлат фаъолона ширкат варзанд. Азбаски Сент Эндрюс ҷои аввал дар Шотландия буд, ҳам аз сабаби қадимӣ ва ҳам миқёси он, табиӣ буд, ки усқуфи епархияи муҳимро зуд -зуд ба фронт меоварданд. Ва вақте ки Глазго дар ғарби Шотландия муносибат дошт, ҳамон тавре ки Сент Эндрюс дар шарқ буд, усқуфони ин ҷойҳо дар замони нооромтарин пешсафон буданд. Пеш аз ҳама дар байни ин ватандӯстон Роберт Висиреарт (Вишарт), усқуфи Глазго, дар соли 1270 буд, ки яке аз шаш муҳофизи Шотландия дар марги Искандари III таъин карда шуд. дар 1286, гарчанде ки ӯ дар соли 1290 Эдвард I. -ро дастгирӣ мекард, аммо дар соли 1299 роҳи Роберт Брюсро ба ӯҳда гирифт, ки барои он Эдвард ӯро зиндонӣ кард. Сипас, ӯ бо Уоллес бо ватандӯстони шотландӣ ҳамроҳ шуд ва дар соли 1306 дар маросими тоҷгузории Роберт Брюс дабир шуд. Ҳампаймони содиқи ӯ Уилям Ламбертон, усқуфи Сент Эндрюс дар соли 1297 буд, ки Уоллесро дастгирӣ мекард, гарчанде ки ӯ ба Эдвард садоқатмандӣ ёд карда буд. Вай инчунин дар тоҷгузории Брюс ҳузур дошт ва аз ҷониби Эдвард дастгир ва ба зиндон андохта шуд.

Маҳз дар замони усқуф Ламбертон сохтмони бинои калисо ба анҷом расид ва ӯ инчунин рахнаҳои деворҳои Қалъаро, ки Эдвард I. пас аз фирори Уоллес ба он оварда расонд, таъмир кард. Пас аз таъмир барои ҷойгиршавӣ, Эдвард I. ва маликаи ӯ Қалъаро аз 14 март то 5 апрели соли 1303-4 дар якҷоягӣ бо шоҳзодаи Уэлс (баъдтар Эдвард II.) Ишғол карданд ва ба шоҳзода супорида шуд. Подшоҳ аз боми калисо сурбро канд, то лавозимоти ҷангиро барои муҳосираи Қалъаи Стирлинг созад. Ҳангоме ки Эдвард дар қалъаи Сент Эндрюс буд, ӯ эҳтироми ашрофон ва рӯҳониёни пешбари Шотландияро гирифт.

Қалъа аз ҷониби англисҳо то соли 1305 нигоҳ дошта шуд, вақте ки онро шотландҳо дар як муддати кӯтоҳ забт карданд ва нигоҳ доштанд, аммо дар соли 1306 аз онҳо бозпас гирифта шуданд ва то соли 1314, соли ҷанги Баннокберн қалъаи англисӣ боқӣ монданд. Ин ҳамлаҳои зуд -зуд бояд сохторро заиф кунанд, зеро усқуф Ламбертон, ки соли 1328 даргузашт, лозим донист, ки солҳои охирини худро дар Приори ба ҷои Қалъа гузаронад.

Ламбертонро қариб ба падарони худ ҷамъ накарда буданд, то пеш аз ӯҳдадорони Эдвард Баллол, писари шоҳ Ҷон Баллиол ва вобаста ба фазли подшоҳи Англия Эдвард III. Бейн, барои паноҳгоҳ ба Ҳолланд парвоз кунад, ки дар он ҷо ӯ дар соли 1332 даргузашт ва биноро бекор монд. Эдвард Баллиол дар ин сол ба Шотландия ҳамла карда буд ва дар ҷанги Дуплин пирӯз шуд ва ӯ дар қалъаи Сент Эндрюс гарнизон ҷойгир кард. Рақиби асосии шотландии Balliol сэр Эндрю Морай аз Ботвелл, писари ҳамроҳи Уоллес буд, ки Регент эълон шуда буд. Ҷустуҷӯи сарбозони англисӣ дар қалъа ӯ ба он ҳамла кард ва онҳоро маҷбур кард, аммо дарёфт, ки барои гарнизон кардани он мардон надоштааст, ӯ баъзе қалъаҳоро партофт ва ба ҷануб рафт, то истилогаронро аз хоки Шотландия ронад. Ин ҳодиса аз ҷониби Андро Винтоун сабт шудааст:

& quot; Ҷаноби Андро Мюррей инро рад кард,
Зеро дар он ҷо ӯ як гарнизунро дӯст медошт
Аз мардони англис то он ҷой,
Барои биниш бешармона буд. & Quot

Пас аз панҷоҳ соли дигар, усқуф ба дасти Уолтер Трейл (1385-1401) гузашт, ки таъсири ӯ дар умури салтанат ӯро мақоми ватандӯсти ҳақиқӣ гузошт. Дар давоми давраи ӯ ҳамчун усқуф қалъа аз нав сохта шуд ва боз барои як манзили эпископӣ мувофиқ карда шуд. Бо вуҷуди ин, бо марги аҷиб, манораҳои шоҳзода, ки ӯ сохта буд, чанде пас аз марги ӯ ба зиндони яке аз дӯстони азизаш табдил ёфт. Дар достони Қалъаи Ротсей дар ин ҷилд, афсонаи ғамангези куштори Дэвид, аввалин герцог Ротсей, писари Роберт III., Аз ҷониби амаки беинсофаш, Регент Олбани нақл карда шуд. Дар ҳоле ки ин шоҳзодаи бадбахт аз ҷониби маслиҳати модараш, малика Аннабелла, аз падарарӯсаш Эрл Дуглас ва мураббии ӯ Бишоп Трейл дастгирӣ карда мешуд, ӯ ба пешрафтҳои маккоронаи амаки шӯҳратпарасташ тоб овард, аммо вақте ки марг ҳама чизро аз байн бурд се нафари ин мушовирон, ҳунари арбоби давлатӣ барои Шоҳзодаи ноогоҳ аз ҳад зиёд исбот карданд. Ротсей бовар кунонд, ки пас аз марги усқуф вазифаи ӯ буд, ки Замокро то таъин кардани ворис ишғол кунад. Герсоги ҷавон бо чанд нафар пайравони худ ба Файф роҳ пеш гирифт ва аз ҷониби эмиссарҳои Олбани дар наздикии Страттирум таҳқир карда шуд ва дар қалъаи Сент Эндрюс ба зиндон партофта интизори дастурҳои тағояш шуд. Дар ниҳоят ӯро ба қасри Фолкленд бурданд ва дар он ҷо бо сарнавишти ғамангези барои ӯ омодашуда вохӯрд. Ҳамин тариқ хонаи истиқоматӣ, ки дӯсти деринааш усқуф бунёд карда буд ва дар он ҷое ки ӯ меҳмони арҷманд хоҳад буд, саҳнаи аввалин зиндонии ӯ шуд.

& quotКадом одаме, ки чархҳои даврзанандаро мебинад
Аз тағироте, ки ҳама чизҳои миранда ба он таъсир мекунанд
Аммо он чизеро, ки ба ин васила пайдо мекунад ва ошкоро эҳсос мекунад
Чӣ гуна тағирёбанда дар онҳо бозӣ мекунад
Варзишҳои бераҳмонаи ӯ ба пӯсиши зиёди мардон? & Quot

Қасри Сент Эндрюс бо мурури замон аҳамияти худро афзоиш дод ва дере нагузашта бузургӣ ба он ворид шуд. Бишоп Вардлав чиҳил соли худро дар деворҳои он сипарӣ карда буд ва бо таъсис додани донишгоҳ, сохтани пули посбонон ва сӯзондани чанд бидъаткори вабо ва & quot; барои ҷалоли бузургтари Худо & quot; ба ҷаҳониён хидматҳои зиёде карда буд. -аз аср дар он ҷо буд ва подшоҳии худро бо бунёди Коллеҷ ва Калисои Сент-Салватор, бунёди дайраи Грейфриарс ва саъй кардан ба тиҷорат тавассути бунёди як зарфи калоне, ки барои тиҷорати содиротӣ мувофиқ аст, нишон дод. Аммо давраи виналии усқуфҳо фаро расид ва онҳо дар архиепископҳо мешукуфанд. Бишоп Кеннеди дар соли 1465 вафот кард ва бародари ҳамсари ӯ Патрик Грэм, усқуфи Бречин, дар соли дигар ба ҷои ӯ гузашт. Бишоп Вардлав, соли 1440, Ҷон де Вемиси Килмани таъиншудаи қалъаи Сент Эндрюс таъин карда шуд, бинобарин он дар замони епископ Кеннеди ба тартиб дароварда шуда буд. Ба вориси ӯ Патрик Грэм шарафи аввалин архиепископи Сент Эндрюс тааллуқ дорад, аммо ӯ соли 1466 бо мақсади дигар ба Рум рафта, дар Қасри худ иқомат накард. Дар соли 1472 ӯ бо Буллҳо аз Папа Sixtus IV баргашт, ки Сент Эндрюсро Шоҳигарии Метрополитонии Шотландия ташкил дод.

Сарфи назар аз шарафе, ки архиепископ Грэм ба ин кишвар оварда буд, зиндагии ӯ бадбахтона буд. Вай аз ришваҳое, ки ба мансабдорони Рум пешниҳод карда буд, камбизоат шуда буд, ки ба ӯ кумак мекарданд ва дар соли 1478 Уилям Шевез, он замон Архидеон, алайҳи ӯ иттиҳоми бидъат ва симонияро эълон карданд ва ӯ тахриб ва зиндонӣ шуд, аввал дар дайр. аз Инкколм ва сипас дар қалъаи Лох Левен, ки дар он ҷо фавтидааст ва дар ҷазираи Сент -Серфс дафн карда шудааст. Шевези шӯҳратпараст ҳамчун архиепископи дуввум муваффақ шуд ​​ва зоҳиран дар қалъа истиқомат мекард. Ба наздикӣ ӯро таъин кардан мумкин набуд, зеро ӯ бо Роберт Блакадер, архиепископи Глазго дар бораи одобу ахлоқи аввалиндараҷа ба баҳс кашид. Баҳс ба дараҷае хушунатбор шуд, ки бояд ба Ҳазрати Попи Маъсуми VIII пешниҳод мешуд, ки аз афташ ба Сент -Эндрюс ҳамчун ҷойгоҳи Примият афзалият дода буд. Chartulary қадимӣ, ки ҳоло ҳам вуҷуд дорад, ба ин муомилот нури даҳшатборе меандозад. Он нишон медиҳад, ки Шевез заминҳо ва Қалъаи Глум, дар Девон ва Бишопшир дар Ломонд Ҳиллзро ба Эрли Аргилл барои ришва додан дар баҳс бо Глазго додааст. Ҳамин тариқ, ӯ худро ҳамчун як рӯҳонии динии асримиёнагӣ, тантанавӣ, дақиқ, ҳама чиз амиқ исбот мекунад, ки таваҷҷӯҳи онҳо бештар ба либосҳо ва маросимҳо аст, на ба беҳбудии рӯҳҳои гаронбаҳо, ки ба зиммаи ӯ гузошта шудаанд.

The Castle of St Andrews had now gained additional importance as the seat of the Primate, and the Archbishops took a prominent part in political affairs, and were recognized as statesmen. So far back as the time of William the Lion, the claim had been made, and since continued, that the King had the right of presentation to this Archbishopric. Hence, when the See of St Andrews became vacant through the death of James Stewart, second son of James Ill. (1497-1503), James IV., who bore the same name as his younger brother, exercised his right under peculiar circumstances. The King had then an illegitimate son, Alexander Stewart, born in 1493, but not of age to be made an Archbishop, so the See was left vacant till 1505, when he was nominated. In that year Stewart went abroad studied under Erasmus at Padua, 1508 returned to Scotland in 1509 for his installation was appointed Chancellor of Scotland, 1510 accompanied his father the King in 1513 to Flodden, and fell on the battlefield, in his twentieth year.

A very curious complication arose at Archbishop Stewart s death. The Queen-Regent (Margaret Tudor, sister of Henry VIII., and widow of James IV.), claimed the right of the Crown to appoint the new Archbishop, and was prepared to select the famous Bishop Elphinstone of Aberdeen, founder of Aberdeen (King s College) University, for the See of St Andrews but he died at Edinburgh in October 1514, before he could be installed. Meanwhile, in August 1514, Queen Margaret had married Archibald Douglas, sixth Earl of Angus and to please her new husband she nominated the celebrated poet, Gawain Douglas, her uncle by marriage, to the Archbishopric. But the Chapter of St Andrews elected in preference John Hepburn, Prior of St Andrew, while the Pope recommended Andrew Forman, Bishop of Moray for the position. There were thus three claimants, proposed respectively by the Queen-Regent, the Chapter, and the Pope, representing the Crown, the Church, and the Papal power.

Gawain Douglas, the translator of Virgil, and one of the most learned and accomplished men of his time, made the first move by taking violent possession of St Andrews Castle, having the troops of Angus and the Queen-Regent to support him. The forces he had at his disposal were lulled into a false security by the ease of their conquest. Doubtless the new Archbishop, looking upon himself as the man in possession prepared to enjoy his "lordly pleasure-house" with as little apprehension of approaching danger as ever troubled the hero of his own exquisite poem :

"King Hart into his comely Castel strang,
Closed about with craft and meikle ure,
So seemly was he set his folk amang
That he no doubt had of misadventure,
So proudly was he polished plain and pure,
With Youth heid and his lusty levis greeve,
So fair, so fresh, so likely to endure,
And also blyth as bird in summer schene."

But the dark-visaged Prior Hepburn meanwhile was not idle. Silently assembling the fierce Border Clans of the Hepburns and Homes, to whom he was related, he took the Castle by storm, and turned out its occupants in disgrace. Chagrined by his defeat, the Queen-Regent urged her husband, Angus, to besiege the Castle but the bold Prior, like a true Churchman Militant, set the forces of the Crown at defiance. The combined efforts of the Royal troops and the Men of the Means were unavailing to conquer the hardy Borderers, and the unscrupulous Archbishop-elect for whom they fought.

Matters had thus reached a crisis, and it seemed as though Scotland were to be blessed with three Primates. The wily Bishop Forman, however, meddled less with arms than with men, and he soon gained over the Earl of Home to his cause by the old-fashioned method of bribery and corruption. Hepburn had no choice but to succumb to circumstances. He withdrew his soldiers from the Castle and resigned all claim to the Primacy on condition of receiving the Bishopric of Moray, from which See his opponent Forman had been promoted, together with a pension of three thousand crowns from the hinds of the Archbishop of St Andrews, stipulating that no questions should be asked as to the revenues which he had uplifted whilst in possession of the See. And thus the presentees alike of the Queen-Regent and the Church were conquered by the favourite of the Pope.

The ambition of the Queen-Regent brought evil days upon her. When the Duke of Albany, grandson of James II., and heft-presumptive to the Throne, was appointed Governor of Scotland in 1515, he soon took vengeance upon those friends whom Margaret Tudor had favoured.

The relatives of the Earl of Angus, who were suspected, fell under Albany s displeasure, and first among them was Gawain Douglas. He was seized upon the pretext of some informality in his presentation to the post of Bishop of Dunkeld, was carried to St Andrews Castle and thrown into the Bottle Dungeon there in 1521, where the vagaries of Fortune would give him food for regretful reflection, in the darkness, upon the brief period when he was master in the Castle :

"But yesterday I did declare
How that the time was soft and fair,
Come in as fresh as peacock s feddar
This day it stangis like ane eddar,
Concluding all in my contrair.

Yesterday fair upsprang the flowers
This day they are all slain with showers
And fowlis in forest that sang clear,
Now weepis with ane dreary chere,
Full cauld are baith their beds and bowers.

So next to Summer Winter bein
Next after comfort caris keen
Next to dark night the mirthful morrow
Next after joy aye comis sorrow
So is this warld and aye has been!"

By some obscure means Gawain Douglas escaped from St Andrews in 1521, and fled to England, where Henry VIII. was his patron but he died there in the following year, of the plague, aged forty-eight years.

Archbishop Forman died in 1522, and was succeeded by James Beaton, then Archbishop of Glasgow. Beaten was the son of John Beaten of Balfour, in Fife. He took his M.A. degree at St Andrews University in 1492 was Abbot of Dunfermline in 1504 Lord Treasurer, 1505-6. Chancellor, 1513 to 1526 one of the Regents during the minority of James V. Bishop of Galloway and Archbishop of Glasgow, 1509 and Archbishop of St Andrews, 1523, continuing in that office till his death in 1539. He kept lordly state within the Castle, and was renowned for his hospitality, especially to French visitors to Scotland. Beaton assisted James V. to throw off the yoke of his step-father, the Earl of Angus, and in revenge Angus laid waste the Archbishop s Castle of St Andrews. Beaton, however, was a "building Prelate" even when in Glasgow, and he soon restored his Castle to its former magnificence. James V. was frequently entertained there, and it is possible that the King would have made the Castle the residence of his first Queen, Magdalen de Valois, in 1539, had he not built a special house in the Priory grounds for her reception. It was during the rule of Archbishop James Beaton that the persecution of the Scottish Protestants began, and in this work he was especially active, utilizing the dungeons in the Castle for the confinement of heretics. The Archbishop died in 1539, and was buried before the High Altar in the Cathedral of St Andrews.

The successor to James Beaten was his nephew, David Beaten, who was Archbishop from 1539 till 1546, when his death was violently accomplished. He was the third son of John Beaten, eldest brother of James Beaton, Archbishop of St Andrews, and was born in 1494 educated at St Andrews, Glasgow and Paris Abbot of Arbroath, 1523 Bishop of Mirepoix, in Languedoc, 1537 Cardinal of St Stephen in Monte Co lio, by Pope Paul III., 1538 Co-Adjutor of St Andrews, 1538-39 Archbishop of St Andrews, 1539.

The character of Cardinal Beaten has puzzled many Scottish historians, their estimates being largely influenced by religious prejudices on one side or the other. To imagine that he was an empty and illiterate bigot is an open mistake. He was more of the time-server who could perceive where the necessity had arrived for him to bend to the blast, but who would strenuously hold fast that which he had until a better appeared. Yet, however opportunist his actions might be, he stoutly resisted the plans of Henry VIII. to conquer Scotland by capturing the infant Queen Mary. When the game lay between the wily Cardinal and bluff King Hal, it required skilful playing to come off victorious as Beaten did. He was sent by James V. to arrange the King s marriage with Mary of Guise, which he accomplished successfully.

His uncle and predecessor, James Beaton, as already mentioned, had taken up a violent attitude against the Protestants, and the same policy was adopted and intensified by the Cardinal, and it ultimately led to his destruction. The methods adopted by him had made many enemies, but he pursued the persecution of the heretics, as he accounted them, as if it were a pious duty. The tragic incident of the Cardinal s assassination has been so often narrated that it need not here be detailed. The dastardly deed took place on Saturday, 29th May 1546, when Kirkaldy of Grange gave admittance by the drawbridge to the Castle to Norman Leslie, Master of Rothes, John Leslie, his uncle, Peter Carmichael, James Melvil, and others to the number of sixteen, who sought out the Cardinal in his room, set upon him with swords and daggers, and violently bereft him of life. They then, it is said, showed the dead body at a window to the populace. The window usually shown to visitors was certainly not the spot of this exposure, as it was erected by Archbishop Hamilton, the Cardinal s successor.

Assassination is one of the most dangerous weapons that a struggling cause can adopt and the deed, however convenient for themselves, was loudly blamed by the Protestant party. So far from rising into favour with their partizans, as the conspirators had hoped, they found themselves almost universally execrated. Thus Sir David Lyndsay, no friend to the Cardinal, and a most undoubted and faithful Protestant, expresses his feelings:

"As for the Cardinal I grant
He was the man we weel could want,
And we ll forget him soon!
And yet I think, the sooth to say,
Although the loon is well away,
The deed was foully done."

The assassins had taken possession of the Castle, which was well-provisioned, and expected that their sympathisers would have flocked to support them, and that they would hold this fort till Henry VIII. had sent troops to capture Scotland and end the Roman Catholic Church. In both expectations they were disappointed. Henry VIII., the indomitable champion of Protestantism, died on 28th January 1546-47, and on 30th March following, Francis I. of France, the hero of Romanism, "also died," so that both parties were deprived of their leaders. The Castilians, as they called themselves, found that even the Governor Arran had been the friend of the Cardinal, and they even sent an humble petition to him that he would apply to the Court at Rome for a Bull of Absolution to clear them of their crime. Well they knew that the message to Rome would occupy some time, and meanwhile the English troops might arrive to aid them. This was duplicity, but it was not worse than that of the Governor, who certainly sent a message to Rome, as requested, but took up the interval before the answer was returned in frantic appeals to Francis I. to send skilful bombardiers to besiege St Andrews Castle. Evidently both parties were insincere. The Castilians, meanwhile, had received no inconsiderable additions to their numbers, amongst them the indomitable John Knox, who had written that he recorded the murder of the Cardinal "merrily," and who was yet to become a ruthless leader in the demolition of the Churches of Scotland.

The Governor Arran, who had returned to the Ancient Faith, found that his animated entreaties to the Court of France had been effectual. He had besieged the Castle for four months without victory but at length the French soldiers and the artillery of Leon Strozzi reduced the Castle to such a ruinous condition that the Castilians capitulated in August 1547. And it is recorded by Lindsay of Pitscottie that, "the French captain entered and spoiled the Castle very vigorously wherein they found great store of vivers, clothes, armour, silver, and plate, which, with the captives, they carried away in their galleys. The Governor, by the advice of the Council, demolished the Castle, lest it should be a receptacle of rebels." In the "Diurnal of Occur-rents," it is stated that the captors " tuke the auld and young Lairds of Grange, Normand Leslie, the Laird of Pitmilly (Monypenny), Wm. Henry Balnevis, and John Knox, with mony utheris, to the number of sex score persones, and carryit thame all away to France and tuke the spulzie of the said Castell, quhilk was worth 100,000 pundis and tuke doun the hous." It was this incident which called forth the current verse of the time :

"Priests, content ye noo
Priests, content ye noo
For Norman and his companie
Ha e filled the galleys fou!"

The French Commander, Leon Strozzi, had instructions to convey his Scottish prisoners to Paris, and the King there decided that many of the Castilians should be incarcerated in prisons at the north of France, the ringleaders, including John Knox, should be sent to the galleys and chained to the oars. The bold spirits who had put the Army of the Regent to defiance, were now treated as malefactors, whose crimes were only short of receiving the extreme penalty of the law. John Knox was imprisoned at Paris in 1548, and released in the following year. He went to Dieppe, Geneva, where he met Calvin, and Frankfort-on-Maine, reaching Scotland in 1556, and resuming his position as a leader of the Scottish Reformation. His death took place at Edinburgh in 1571, when in his sixty-sixth year.

The successor of Cardinal Beaten as Archbishop of St Andrews was John Hamilton, an illegitimate son of James Douglas, first Earl of Arran, and was born in 1511, was Abbot of Paisley, and afterwards Bishop of Dunkeld in 1546, and was translated to St Andrews in 1547 as Archbishop. The first work which he undertook was the repairing of the ruinous Castle, and in this reconstruction he was probably assisted by the masons whom he had employed to complete the building of St Mary s College. When the Reformers had gained power in Scotland in 1559, Hamilton had to abandon the Castle, and from that time he was a fugitive until he was captured at Stirling in April 1571, accused of complicity in Darnley s murder, and hanged ignominiously.

The Castle came into the possession of the Protestants under the Regent Moray, and was used as a political prison by him and his successors as Regents, becoming, indeed, "the Bastile of Scotland." Though thus used as a secular prison, it was still a portion of the ecclesiastical property, and James VI. did not feel justified in annexing it without some process of law. This was not accomplished for many years, and the place had become partly ruinous from the repeated attacks made upon it by successive factions of the Scottish nobles. At length the King made a bargain with George Gledstanes, Episcopal Archbishop of St Andrews, as the representative of the ancient Prelates, and in July 1600 a charter gave the Castle to George, Earl of Dunbar, one of the King s favourites. This arrangement, however, did not last long, for when Episcopacy was fully established in 1612, the Castle was given back to Gledstanes, and the Earl compensated. The new Archbishops did not inhabit the Castle, but used it as an occasional prison, and the place soon became ruinous.

About 1650 the Castle passed into the hands of the Town Council, who shortly afterwards laid violent hands upon the masonry, and used it for repairing the Pier. There is thus little left even of Hamilton s restorations. One may fancy the shade of good old Bishop Roger addressing his successor, the Cardinal, in such lines as these of the old Scottish poet Robert Henryson :


History of St. Andrew’s Church Building and Grounds

St. Andrew’s Church was dedicated on November 22, 1883, by the Right Reverend Henry Adams Neely, Bishop of Maine. Both the land and the church building were the gift of Captain William T. and Katherine Cottrell Glidden. Before that, Episcopal services were held in private homes and in the Taniscot Fire House, Newcastle.

Captain Glidden was a wealthy ship owner, merchant and an original director of the Union Pacific Railroad. Born in Newcastle in 1805, he went to sea at the age of twelve and ultimately became a partner in the firm of Glidden and Williams, which operated some of the best known clipper ships in the middle of the 19th century. Glidden lived in Newcastle and Boston and was frequently in England, a possible source of acquaintance with the British architect Henry Vaughan.

Vaughan came to Boston in 1881 on Glidden’s packet Atlantic Clipper. He came to Newcastle, and while there, he lived with the Gliddens in the large, white house on Glidden Street, called Riverside. During this time he designed not only St. Andrew’s Church (the 1st parish church he designed in this country), but also a large Georgian home for the Glidden family at the end of Glidden Street, named Gladisfen. which was inspired by the Lady Pepperell house in Kittery Point, Maine, the Vassall-Longfellow house in Cambridge, Massachusetts and the Pierce House in Lincoln, Massachusetts.

Henry Vaughan (1845-1917) was born in Cheshire, England, but grew up in Scotland. He ultimately associated with the eminent British architect, George Frederick Bodley, becoming head draftsman of the firm of Bodley & Gamer. It was in this firm that Vaughan became steeped in the Gothic tradition of mid-Victorian Britain. William Morgan, Vaughan’s biographer, speculates that “it could have been a genuine missionary impulse to bring English Gothic to the American branch of the Church of England” that led to Vaughan’s move to the U.S.

The exterior of St. Andrew’s is unique in its “half-timber” style, popular in England in the 15th century. St. Andrew’s is one of the first American buildings to employ this style. While not a direct copy of any church building, Vaughan was clearly inspired by St. Peter’s, Melverley, Shropshire, England, built in 1406. It too overlooks a beautiful river, the Vyrnwy, on the Welsh border. When St. Andrew’s addition was planned in 1988, great care was given to match this half-timbering.

The exterior of the church gives very little hint as to the extraordinary richness of the interior. The church, according to Vaughan’s own description “is divided into seven bays by arches which form the principals of the roof. The chancel consists of two bays and has an arched roof (barrel-vaulted) divided by ribs into square panels and decorated with emblems and monograms. The nave has an open timber roof.”

The dominant interior colors are olive green and maroon, two of Bodley’s favorite colors. The overall scheme of elaborately painted stencil work is Vaughan’s design. When the Vestry of the church was unwilling to fund it, Vaughan did it himself, taking an entire summer, working principally on his back (recalling the tradition of Michelangelo and the Sistine Chapel).

In the chancel, Vaughan covered the walls with an intricate floriated design, not unlike a William Morris wallpaper of the same period. The square panels in the ceiling are set off by banded ribs and contain simple floral wreaths which encircle the monograms “A” for St. Andrew, “IHS”, the first three letters for “Jesus” in Greek, and at the top by symbols of Christ’s passion. An enlarged version of the wreath’s five-petaled Tudor Rose motif is repeated across the nave ceiling.

The color and richness of the interior is augmented by the reredos, organ case, and baptismal font. The gilded reredos is a London recreation of a 14th century Florentine triptych. The framework with hinged doors, was executed in England possibly under the supervision of John LaFarge who is said to have done the three painted wood panels. The central panel is probably a copy of a Perugino “Madonna and Child, Enthroned.” The figures on the side panels are said to have been taken from the “Baptism of Christ” by Andrea del Verocchio, now in the Uffizi in Florence, Italy.

The pipe organ is tracker-action and was built by George Hutchings of Boston in 1888. It is considered by organ enthusiasts as the finest Hutchings in existence. The casework was designed by Vaughan and shows his exquisite handling of 15th century flamboyant woodwork as well as his devotion to the High Church and Arts and Crafts movements.

The beautiful baptismal font, given “in loving memory of Katherine Cottrell Glidden” by her grandchildren in 1892, was also designed by Vaughan. In the words of historian Arthur T. Hamlin, “St. Andrew’s was blessed beyond measure in the selection of Henry Vaughan as the architect.” Its gemlike qualities earned it a place on the National Register of Historic Places in the State of Maine on October 8, 1976. Vaughan went on to design scores of churches, school chapels, and academic buildings up and down the east coast, including three buildings at Bowdoin College. His final commission was the Washington National Cathedral in Washington, D.C. Although death from lung cancer in 1917 robbed Vaughan of the opportunity to complete this huge edifice, the dramatic chancel is his work and he is buried beneath it.

The walls of St. Andrew’s nave are decorated with numerous memorial plaques given in loving memory of several parish founders. More recently, kneeling cushions have been executed by members and friends of the parish. These follow a wide variety of themes — sacred, secular, and personal. At the altar rail, an expanse of cushions follows a common theme, a variety of crosses, and was completed by parishioners in 2000.

In the chancel are two stained-glass windows, one picturing the Nativity of Christ and the other the Ascension of Christ.

In 1988, a major addition was built, consisting of the Atrium, Parish Library, and Parish Office on the main floor, Clergy Offices on the upper floor, and the Undercroft, Kitchen, Nursery, and Music Office on the lower floor.

St. Andrew’s Memorial Garden was designed in 1976 by Wolcott E. Andrews of Wiscasset, for many years with the New York Parks Department. He was asked by the Vestry to submit plans for a garden on the south grounds of the church property overlooking the Damariscotta River.

The garden is intended to be a place for contemplation, prayer and reflection. A wooden bridge crosses over the top of the garden from the parking area. A fieldstone wall circles down under shade trees and other plantings to the river and includes granite plaques inscribed with names of members and friends of the parish. The wall ends at the columbarium. Cremated ashes are interred in both the columbarium and in the ground of the Memorial Garden.


Our HeritageEstablished in 1783 by Loyalists from Castine, Maine

Established in 1783 by Loyalists from Castine, Maine, St. Andrews is one of New Brunswick’s oldest and most distinctive settlements. The original plat, now the nucleus of the modern town, is a neat rectangle half a mile deep and a mile long, laid out on a south facing hillside that slopes gently toward the harbour. It is a classic example of colonial town planning. The broad, straight streets form a regular grid, broken at intervals by open squares for public buildings and a market place. Except for Water Street, which runs along the shore, all the street names have royal or colonial associations. Thirteen are named after the children of George III and his wife, Charlotte, and two after faithful servants of the crown the remainder are King, the show street, Queen and Prince of Wales. St. Andrews is a symbol as well as an enduring settlement.

Асри 19

For about fifty years after its founding, the town prospered. St. Andrews was both the shiretown and a garrison town for British soldiers. It was also a thriving merchant settlement. Located at the tip of a long, narrow peninsula at the mouth of the St. Croix River it was, as one observer remarked, “prettily situated” to supply protected West Indian and British markets. Lumber and fish were shipped to the West Indies, in exchange for molasses and rum (still the favourite tipple), and lumber and wooden sailing vessels to Great Britain.

Separated from Maine ports only by a bay and a tangle of islands, the town’s merchants and shipowners also enjoyed a flourishing carrying trade when Great Britain and the United States were at odds or at war. Needing the other’s goods, but forbidden to trade, each country used St. Andrews merchants and ship owners to transfer goods “along the lines” (the international boundary) between British and American vessels.

Sadly, with the decline of hostilities and the withdrawal of the colonial preference in the 1830s and 1840s the town’s economy crumbled. By 1880 the population had fallen to two thousand, roughly its present level, and perhaps half of that figure at the beginning of the century. Economic relief came only toward the end of the century with the building of railways and the desire of the rich to escape the summer heat, humidity and associated diseases of the eastern and seaboard cities. Blessed with offshore waters kept cool by the giant tides of the Bay of Fundy, and with a magnificent harbour and bay, St. Andrews was a natural choice for development as a fashionable summer resort.

Асри 20

Until the 1930s the town was an exclusive summer retreat. Overnight trains from Boston and Montreal brought prosperous, and often prominent, Americans and Canadians to well appointed hotels and elegant summer houses. Many came for a month or a season and, if they owned summer houses, they arrived with an entourage of maids, cooks, chauffeurs, and, in some cases, butlers. But with the growing wealth of the middle classes, and the increasing availability of the car, the town’s days as an exclusive resort were numbered. The hotels remain well appointed and the summer houses retain their elegance, but today’s visitors are far more likely to arrive by family car and chartered bus than chauffeured limousine.

As well as attracting health-seeking summer visitors, the great tides and cool water of Passamaquoddy proved irresistible to marine scientists. The Bay is extremely rich in plant and animal life. The Federal Government had maintained a biological research station in St. Andrews since 1908. The “Station,” as it is known to townspeople, is now the senior member of a trio of research and teaching institutions. The others are the Huntsman Marine Science Centre, which has university affiliations, and the Atlantic Salmon Federation, a privately funded organization dedicated to the well-being of the wild Atlantic Salmon.

With wild fish stocks in decline, government research is now directed at fish farming, widely regarded as the only means of sustaining a viable inshore fishery. The first government-supported experiments in salmon farming in the late 1970s have blossomed into a vital commercial enterprise that now provides year round employment and pumps millions of dollars into local economies.


Scottish history often ‘overlooked’ in schools says author of new Siege of St Andrews Castle historic novel

© DC Thomson

Michael Alexander speaks to author Vicki Masters about her inspirations for an historic novel set against the backdrop of the infamous Siege of St Andrews Castle in 1546/47.

When German cleric Martin Luther began protesting against the practices of the Catholic Church which led on to the beginnings of the Protestant Reformation in Europe during the early 16th century, it led Scottish clerics such as John Knox to embrace this new theology and revolt against the Catholic Church in Scotland.

By the 1540s, Cardinal Beaton, Archbishop of St Andrews, was the head of the Catholic Church in Scotland and in a bid to stamp out growing revolts, he condemned many to be burnt at the stake after they were tried for heresy.

When Beaton had Protestant preacher George Wishart burned in front of St Andrews Castle on March 1, 1546, he hoped it would bolster his authority and quell growing religious tensions.

However, in May 1546, a group of Protestant conspirators gained entry to Beaton’s residence at St Andrews Castle, disguised as stonemasons, and assassinated him.

After being repeatedly stabbed and mutilated, Beaton’s body was hung out on display at one of the castle windows as the conspirators occupied the castle.

For 14 months the conspirators were besieged by the Governor of Scotland, Regent Arran.

It resulted in the creation of one of the castle’s most remarkable features – the mine (dug by Regent Arran’s troops) and countermine (dug by the Protestant rebels).

These underground passages of medieval siege warfare are unique and a source of fascination for visitors to the castle to this day.

However, over 18 months the Scottish besieging forces made little impact, and the castle finally surrendered to a French naval force after artillery bombardment.

The Protestant garrison, including the preacher John Knox were taken to France and used as galley slaves.

It’s a remarkable story that has captured the imagination of thousands of visitors over the years – particularly those brave enough to go down the mine/counter mine and to peer into the infamous bottle dungeon where Beaton’s body was stored in salt.

Has Scottish history been given enough coverage in schools?

Yet when former Fife woman Vicki Masters, who went to school in St Andrews, decided to write a historic novel – The Castilians: A story of the siege of St Andrews Castle – set against the backdrop of the siege, she realised how little meaningful Scottish or even St Andrews history she had been taught at school.

“We were told a little bit in primary school,” says Vicki, 66, who attended the old Madras College Primary (West Infant) and Madras College.

© Supplied by Vicki Masters

“We were told about the terrible burning of George Wishart and before that Patrick Hamilton.

“It was done by this ‘evil’ man Cardinal Beaton and then we were told – in revenge quite rightly – these people had stormed the castle and murdered the cardinal.

“But it was a very Protestant-centric story, and there was no mention of Henry VIII’s huge influence and how these men were pensioners to Henry VIII – he was paying them, his ‘assured Scots’ as he called them.”

Growing up on a farm at Nydie, near Strathkinness, Vicki remembers being fascinated by the history of the area.

There were old quarry workings and tunnels on the farm where stone had been removed by monks to improve Balmerino Abbey.

© SYSTEM

However, she was 12-years-old before she visited St Andrews castle for the first time thanks to a visit organised by her history teacher Miss Grubb.

She remembers getting excited about the mine and countermine and the bottle dungeon where the cardinal’s body was kept pickled in salt for the whole 14 months of the siege.

However, even when she went on to study history for two years at Stirling University, she remembers there being “very little exposure” to Scottish history.

“It was almost like we weren’t told our stories,” she says.

“Mary Queen of Scots and that was about it. Even at Stirling University there was some interesting modern history.

© Supplied by Vicki Masters

“But there was hardly any Scottish history. It was as if it wasn’t a big thing to learn about Scotland. It felt overlooked.”

What is the context of the book?

Graduating in sociology, Vicki had thought about becoming a social worker before marriage and having three children changed her plans.

Living in Markinch, Pitlessie and KIngskettle over the years, she worked latterly in organisational development and executive coaching.

When her family grew up, she took a career break and worked in Namibia for 18 months doing Voluntary Service Overseas (VSO) in the mid-2000s.

She also dabbled with writing and while she’s worked on a few novels over the years, completion of The Castilians is the first she’s completed and released.

“It follows the whole period of the siege,” she explains.

“It starts with the burning of George Wishart. It’s grim. It’s factual.

“I was very interested in what it would be like for the people of St Andrews during this time.

“What it would be like to be stuck in the siege. You’ve got these guys in the castle, you’ve got the town filling and emptying with soldiers.

“Then you’ve got the people in the castle – it took a while for the soldiers to arrive so they are coming and going: taking things like lords of the countryside and they are attacking people and women.

“And the soldiers come and the town is absolutely hoaching with soldiers and you get pestilence and so people are trying to live through that.”

Vicki explained how she tells the story through the eyes of a brother and sister.

The sister is outside and the brother, who believes in the need for reform, has gone in to fight with The Castilians.

He’s fighting with them because he really believes the church needs to reform.

Yet at the same time he’s not entirely comfortable with some of the things the rebels are doing.

His sister is calling for him to come out – warning that if he doesn’t the family might be punished and lose everything. But he insists he must stay with his men.

At the same time, the sister is getting pushed to make a suitable marriage that might protect the family, and she doesn’t want to do that.

“It’s about this challenge of loyalties,” says Vicki.

© St Andrews University

“It’s about what do we choose – ourselves or our family? Do we follow our heart? Do we do what’s right? Do we look after our family? Do we do what’s most important? They are really beset by these choices.”

To help with research, Vicki used material at St Andrews University Library and the National Library of Scotland. She was mainly looking at secondary sources.

Biographies of John Knox and Cardinal Beaton were helpful, as was a course at St Andrews University run by Dr Bess Rhodes who looked at the riches and rewards of the church and how it was impacted on by the Reformation.

Perspective

She also found herself crawling on the rocks below the castle at low tide to get the perspective of how the castle looked from the sea.

Yet even now, Vicki remains surprised how little has been written about much of the detail.

“There’s bits and pieces,” she says.

“Take the siege tunnel. The reason we know that’s when it was built is it’s mentioned by the French ambassador to the English court who writes about them digging a siege tunnel in October 1546. That’s about the only reference to it. Knox doesn’t mention it.

“But there was a real business in dealing with sieges.

“The Italians were experts at it. The guy that finally gets them out is an Italian who’s working for King Henry of France.

“The main way they got them out was they hauled canon on the top of St Salvator’s and the cathedral towers and fired on them from there. That’s what got them out in the end.

“The Italian siege engineer Strozzi – he criticised the Castilians for not knocking down those towers because if they had it would have made his life much more difficult because they wouldn’t be there to fire canons from.

“Imagine how that would have changed the skyline of St Andrews if St Salvator’s wasn’t there and St Rule’s Tower ? It’s really interesting.”

© DC Thomson

Vicki says she always had a “sixth sense” she was going to write this book.

When she heard the name they called themselves was The Castilians, she remembers thinking “that’s great, that’s perfect”.

She’s not finished yet though.

Vicki is already planning a sequel that continues the story of the brother and sister and where they end up and what happens next after the siege.

She’s also got another book half-finished which is based on her mother in law’s experiences in the Second World War aged 16 going overseas with ENSA (Entertainments National Service Association).


The Castilians

This debut novel by VEH Masters closely follows the tumultuous historical events of the siege of St Andrews Castle and its dramatic re-taking. Please click on the image below to purchase.

‘A clever blend of fact and fiction, with engaging characters, gripping action, tension and drama galore, and a dash of romance. For lovers of Scotland and Scottish history this is a great read.’ Margaret Skea, Winner of the Beryl Bainbridge Award

‘The darker side of St Andrews Castle’s history, written with such delightful detail I could almost taste and smell the medieval streets of the historic town! …it’s such a pleasure to read a well written tale, with believable characters and vivid historical descriptions.’ Lynsey Maxwell
Finalist, Wishing Shelf Book Awards.

Want to join our Readers Group?

Be kept up to date with news and research background info.
Барои номаи мо дар ин ҷо сабти ном кунед.

St Andrews Castle - History

St. Andrew's Church Castle Combe can be found in the centre of the lower village adjacent to the market cross,

Originally founded in the 13 th century the building has been extended over a long period of time. The nave was added in the 14th century and the tower was completed in the 16th century. In the 1850' s much of the church fell into disrepair and had to be rebuilt. On the north side of the church is a superb monument of a Norman Knight – Sir Walter de Dunstanville, Baron of Castle Combe, who died in 1270, His crossed legs indicate that he went on two crusades. In the window above the tomb you can see the arms of the Scrope family who held the Manor of Combe for over 400years. The tower was started in 1434 - built from money from wealthy mediaeval wool merchants, particularly from the will of Sir John Fastolf. Above you will see beautiful fan vaulting reminiscent of Bath Abbey. At the base of the tower stands the faceless clock, believed to have been made by a local blacksmith, It is among the most ancient working clocks in the country.

Today the church falls within the Bybrook Benefice - a group of ten churches within the diocese of Bristol. It is visited by many throughout the year travelling from all parts of the world. Beautiful flower arrangements are a tradition of the church all created by local residents.

We do hope you will take time to come into the church while you are in Castle Combe and we look forward to welcoming you to our beautiful church, and to any of the services.

St Andrews History

Videos on this website are (c) Copyright Castle Combe and District Historical Society 2009


St Andrews Castle - History

St. Andrews Castle resides by the sea in the historic town of St. Andrews located in Fife, Scotland. It served as the primary residence to bishops and archbishops of St. Andrews. In addition, King James III was most likely born at the castle in 1451.

The Fore-Tower pictured above was originally built of stone in the late 12th century. Its structure most likely included wooden towers on each side, in addition to wooden palisade wall spanning the same lines as the present stone wall.

In 1336, the Fore-Tower was enlarged but demolished the following year. Towards the latter portion of the 14th century, construction began once again. It included construction of a major stone curtain wall with two new towers, in addition to rebuiling the Fore-Tower.

During the first half of the 16th century, the castle underwent another transformation. Construction efforts encompassed addition of rounded towers to the southeast and southwest corners of the castle. However, both towers were subsequently destroyed during the siege of 1546-1547, which was sparked by the murder of Cardinal Beaton who served as the Archbishop of St. Andrews. He imprisoned Protestants in the dungeon beneath the castle. Eventually, these prisoners would go insane in the darkness, at which point they were murdered. Cardinal Beaton's barbaric treatment of Protestants included the arrest, trial and execution of George Wishart who was burned at the stake in front of St. Andrews Castle on March 1st, 1546. In response, Protestant infiltrators penetrated the castle and assassinated the cardinal. His body was suspended over the castle walls by an arm and leg, to form the cross of St. Andrews.

Although a ruin today, Cardinal Beaton still roams the castle, in addition to others .

A White Lady ghost has also been seen roaming the castle ruins, most often during the early evening hours in the autumn.


Видеоро тамошо кунед: 3D-тур по Юридическому факультету Финансового университета (Май 2022).