Ҳикоя

Буддо



Файласуфи шарқӣ (563-483 пеш аз милод). Ӯ оила ва сарвати худро аз қасрҳояш ҷудо кард, то мулоҳиза кунад ва яке аз муҳимтарин дини Шарқро бунёд кунад.

Дар байни динҳои асосии ҷаҳон, ки шумораи бештари пайравон доранд, ду нафар (яҳудият ва ҳиндуҳо) дар замонҳои қадим реша доранд ва аз ин рӯ муассиси мушаххас надоранд. Аммо сеи боқимонда (буддизм, насронӣ ва ислом) пайдоиши навтарин доранд ва сабтҳои онҳое, ки онҳоро таъсис додаанд. Асосгузори буддизм Сиддхарта Гаутама номида мешавад, ки дар Лумбини, шимоли Ҳиндустон (ҳозира Непал) таваллуд шудааст. Ӯ писари як раҷаи сарватманд буд ва дар синни ҷавонӣ дар синни шонздаҳӣ бо амакбачаи ҳамҷинс издивоҷ кард. Сиддхарта дар як муҳити боҳашамати калон ба воя расидааст ва дар иҳотаи бароҳати моддӣ ҷойгир аст. Аммо ин кофӣ набуд ва ӯ норозӣ буд. Дар атрофи ӯ, аксари мардум камбағал буданд ва ҳамеша ниёзманд буданд. Ҳатто дар байни сарватмандон, одамони бадбахт буданд. Ва марг барои ҳама муайян буд. Пас аз он, Сиддхарта тасмим гирифт, ки як фалсафаи нави диниро эҷод кунад, ки рӯҳро, агар бадан набошад, ранҷу азобҳои ҷаҳонро озод кунад .. Дар синни 29-солагӣ ӯ якчанд рӯъёҳо дошт ва боварӣ ҳосил кард, ки бояд қаср, зан ва писари нав таваллудшударо тарк кунад. таваллуд, аз тамоми хосиятҳои дунё даст кашед ва дар ҷустуҷӯи "ростӣ" бо саргардон сафар кунед. Вай ба динҳои зиёде ташриф овард ва солҳои дароз бо рӯза ва мулоҳиза мерафт, то ҳама хоҳишҳои бадан, аз ҷумла гуруснагӣ ва мағлуб кардани кулли ақли худро бартараф кунад. Баъд вай дарк кард, ки ин ҳеҷ фоидае нест ва ба таври маъмулӣ хӯрок хӯрданро дубора оғоз кард.

Ҳақиқате, ки Сиддхарта ин қадар таъқибкунанда ба ӯ як шаби май, тақрибан 528 пеш аз мелод, ба ӯ зоҳир шуд, вақте ӯ дар зери дарахт нишаста, он чизеро, ки буддистҳо бо номи Маърифат номиданд. Сиддхарта фаҳмид, ки ранҷу азобҳоро бартараф кардан мумкин аст. Яке аз таълимоти асосии ҳиндуҳо давраи реинкарнатсия мебошад. Ҷонҳои тамоми мавҷудоти зинда, ки мемурданд, ба дигар мавҷудоти зинда эҳё мешуданд. Ин гардиш ҷовидона идома меёбад ва ҷон аз ҳашарот ба воситаи ҳайвон ба шакли одам мубаддал мешавад. Агар мард дар давоми умри худ бад бошад, вай ҳамчун шакли пасти зиндагӣ дубора таваллуд мешавад. Дар акси ҳол, вай ҳамчун каси дигар аз нав таваллуд мешавад. Ин давраи реинкарнатсия бемаҳдуд аст, аммо Сиддхарта ба хулосае омад, ки бо пайравӣ ба роҳи рости (дҳарма) мулоҳиза ва вафодорӣ, рӯҳ метавонад ба нирвана, ба ҳолати ниҳоии аз мафҳуми яҳудӣ-масеҳии биҳиштӣ фарқ кунад.

Сиддҳарта номи Буддо -ро гирифт, ки маънояш "мунаввар" аст ва барои омӯзонидани фалсафаи худ ба ҷаҳон рафт. Пас аз марги ӯ, пайравони ӯ фалсафаи буддоиро дар тамоми Осиё паҳн карданд, дар Чин, Ҷопон ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ назар ба худи Ҳиндустон узвияти бештаре пайдо карданд. Имрӯз дар ҷаҳон тақрибан 300 миллион буддоӣ мавҷуд аст, ки 99,5% онҳо дар Осиё мебошанд.

List of site sources >>>