Ҳикоя

Хронологияи Corpus Juris Civilis


  • 527 - 565

  • 529

    Қисми якуми Кодекси Юстиниан, Codex Justinianus, дар саросари Империяи Византия бароварда шуда, фавран қабул карда шуд.

  • Декабри 533

    Қисмҳои Digestum ва Institutionses аз Кодекси Юстиниан бароварда мешаванд, ки ҳама қонунҳои пешинаи империяи Византияро иваз мекунад.

  • Декабри 534

    Кодекси Юстиниан, ки асоси қонун дар саросари Империяи Византия мебошад, тағир ва нав карда мешавад.


Қонуни шаҳрвандӣ: Таърих

Қонуне, ки дар саросари Империяи Рум амал мекард, вақте ки он қисми зиёди Аврупо ва Шарқи Наздикро назорат мекард, то андозае қонунҳои германӣ ҳангоми қабилаҳои германӣ ғалабаҳои бузурги худро амалӣ мекарданд. Принсипи ҳуқуқи шахсӣ (бар хилофи қудрати ҳудудӣ) аз ҷониби истилогарон риоя карда мешуд ва аз ин рӯ, тобеони собиқи Рум ва наслҳои онҳо ба риояи қонуни Рум иҷозат дода мешуданд (leges romanorum) дар корҳои худ бо якдигар. Корпуси Юрис Сивилиси бузурги Юстиниан, ки дар асри 6 тартиб дода шудааст. AD ва дар империяи Византия истифода шуда, барои зинда мондани қонуни кӯҳна низ хизмат мекард. Калисои асримиёнагӣ низ як посбони муҳими қонуни Рум буд, зеро бисёре аз қонунҳое, ки калисо истифода мебарад, ба принсипҳо ва мафҳумҳои Рум асос ёфтаанд. Қонуни германӣ, гарчанде ки дар аввал кофӣ буд, консепсияҳои ҳуқуқие надошт, ки ба талаботи тиҷоратии охири асрҳои миёна мувофиқ бошанд ва он вақт қарзи зиёди ғояҳои румӣ вуҷуд дошт.

Ҳамчун як қисми эҳёи ҳамзамон таваҷҷӯҳ ба фарҳанги классикӣ, дар охири асрҳои 11 ва 12. дид, ки омӯзиши систематикии қонуни Рум, асосан дар N Италия (алалхусус дар Болония, ки дар он ҷо Ирнериус дар қонуни Рум лексияҳои аввалро хондааст), дар Фаронса ва Испания барқарор карда шуд. Глосҳо ва шарҳҳои васеъ дар бораи Corpus Juris Civilis ва дигар матнҳои классикӣ тавлид шуданд. Тавассути агентии олимон ва судяҳое, ки дар принсипҳои қонуни Рум таълим гирифтаанд, ин принсипҳо (гарчанде ки ба таври ҷиддӣ тағйир дода шуда буданд) дар судҳои миллӣ дар ҳама синфҳои баҳсҳои ҳуқуқӣ риоя карда шуданд, гарчанде ки судҳои юрисдиксияи маҳаллӣ муддати дароз иҷрои қонуни урфу одатро идома доданд. Олимони қонуни Рум то соли 1500 эътибори зиёд пайдо карданд Corpus Juris Civilis дар тамоми Аврупои Ғарбӣ асоси илми ҳуқуқшиносӣ шуда буд. Қадами навбатӣ, ки ба систематизатсияи Юстиниан тақлид мекунад, ин принсипҳоро дар шакли дақиқ ва фармоишӣ, яъне ҳамчун рамз баён кардан буд. Кодекси Наполеон (1804), машҳуртарин чунин асарҳо, ворисони зиёде дошт.

Дар Англия дар давраи Эҳё дар он ҷо ба қонуни румӣ таваҷҷӯҳи зиёд вуҷуд дошт, аммо марказшавии аввали низоми ҳуқуқӣ ва мавҷудияти синфи мустақили адвокатҳо, ки ба суд манфиатдор буданд, дар судҳо тантанаи қонуни умумиро таъмин намуд. . Бо вуҷуди ин, қонуни шаҳрвандӣ ба қонуни умумӣ дар соҳаҳои ҳуқуқи адмиралтӣ, ҳуқуқи васиятнома ва муносибатҳои хонаводагӣ таъсир расонд ва ҳуқуқи шаҳрвандӣ як қисми асоси низоми баробарӣ гардид.

Энсиклопедияи электронии Колумбия, Нашри 6 Ҳуқуқи муаллифӣ © 2012, Донишгоҳи матбуоти Колумбия. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст.

Ба мақолаҳои бештари Энсиклопедия нигаред: Қонун: Шӯъбаҳо ва кодҳо


Corpus Iuris Civilis аз Юстиниан

Империяи Византия идомаи империяи Руми Шарқӣ буд: пойтахти он Константинопол, Истамбули имрӯза буд. Қисмҳои муҳими Империяи Византия дар нимҷазираи Анадолу (Туркияи муосир) ҷойгир буданд.

Дар байни 529 ва 534, Юстиниан I (машҳуртарин императори Византия) Corpus Juris Civilis -ро баровард. Corpus Juris Civilis аввалин кодификатсияи асосии қонуни Рум мебошад. Он ба таври васеъ ҳамчун асос барои қонуни континенталии Аврупо, хусусан дар асрҳои миёна истифода шудааст. Ин код ба таври ғайримустақим ба бисёр системаҳои ҳуқуқии муосир таъсир расонд.

Сурат: Аяси София дар Истамбул аз ҷониби Юстиниан I сохта шудааст.

Шӯъбаи Corpus Juris Civilis ("Ҳайати қонун"): Кор тибқи нақша се қисм дошт:

Кодекс (Кодекс): маҷмӯа, аз рӯи интихоб ва истихроҷи қонунҳои империяи то имрӯз. Ин қисми аввалине буд, ки 7 апрели соли 529 ба итмом расонида шуд. Дар он аксари конститутсияҳои мавҷудаи империя мавҷуд буданд (эъломияҳои империалӣ, ки қувваи қонунӣ доранд), ба замони император Адриан (76-138). Он ҳам аз Codex Theodosianus ва ҳам аз коллексияҳои асри чорум, ки дар Codex Gregorianus ва Codex Hermogenianus таҷассум ёфтаанд, истифода бурдааст, ки ин модел барои тақсим ба китобҳое, ки худ ба унвонҳо тақсим шудаанд, таъмин карда шудааст. Ин асарҳо мавқеи бонуфузро инкишоф доданд. Нашри аввал ҳоло гум шудааст, нашри дуввум соли 534 нашр шудааст ва матнест, ки то замони мо омадааст. Ҳадди ақал нашри дуввум баъзе қонунгузории худи Юстинианро дар бар мегирифт, аз ҷумла баъзе қонунгузорӣ ба забони юнонӣ.

Дайджест (пандектҳо): энсиклопедия, ки асосан аз иқтибосҳои кӯтоҳ аз навиштаҳои ҳуқуқшиносони Рум иборат аст. Он соли 533 ҳамчун маҷмӯи навиштаҳои ҳуқуқӣ ба анҷом расидааст, ки асосан ба асрҳои дуюм ва сеюм рост меояд. Порчаҳо аз аҳдномаҳои мухталифи ҳуқуқӣ ва андешаҳое, ки ба Дайджест ворид карда мешаванд, гирифта шуданд.

Институтҳо (институтҳо): китоби дарсӣ барои донишҷӯён, ки асосан Кодекси мазкурро ҷорӣ мекунад, гарчанде ки он дорои унсурҳои муҳими консептуалӣ мебошад, ки дар Кодекс ё ​​Дайджест камтар таҳия шудаанд. Институтҳо асосан ба Институтҳои Гаиус асос ёфтаанд. Аз се ду ҳиссаи Институтҳои Юстиниан аз иқтибосҳои аслӣ аз Гаиус иборатанд. Муассисаҳои нав ҳамчун дастур барои ҳуқуқшиносон дар омӯзиш аз 21 ноябри соли 533 истифода шуданд ва 30 декабр дар якҷоягӣ бо Дайджест ба онҳо ваколати қонун дода шуд.

Ҳар се қисм эътибори қонунӣ пайдо карданд. Онҳо ният доштанд, ки манбаи ягонаи қонун бошанд: истинод ба ҳама гуна манбаъҳои дигар, аз ҷумла матнҳои аслӣ, ки аз онҳо Кодекс ва Дайджест гирифта шудааст, мамнӯъ буд. Ба шарофати ин, қонун возеҳтар ва муассиртар буд. Корро Трибониан, як масъули дарбори Юстиниан таҳия кардааст. Гурӯҳи ӯ ваколати таҳрир кардани чизҳои дохилшударо дошт. То чӣ андоза онҳо тағирот ворид кардаанд, сабт нашудааст ва аслан маълум нест, зеро аксари нусхаҳои аслӣ боқӣ мондаанд.

Қисми охирин дертар илова карда шуд: Novellae. Novellae қонунҳои наве буданд, ки пас аз 534 қабул карда шуданд, Онҳо баъдтар дар синтагама, нашри амалии ҳуқуқшиноси Афанасиос аз Эмеса (ҳуқуқшиноси византӣ аз Ҳомси Сурия) дар солҳои 572-577 дубора кор карда шуданд.

Сурат: Кодекси Юстиниан

Пас аз асрҳои аввали миёна, Corpus Juris Civilis аксар вақт тақлид карда мешуд ҳамчун қонуни хусусӣ аз ҷониби аксар давлатҳои континенталии Аврупо ва мундариҷаи қонуни оммавии он барои баҳсҳои мақомоти дунявӣ ва динӣ мавриди баҳс қарор гирифтааст. Ин қонуни эҳёшудаи Рум асоси қонун дар тамоми юрисдиксияи ҳуқуқи шаҳрвандӣ гардид. Муқаррароти Corpus Juris Civilis инчунин ба қонуни канони Калисои католикии Рум ва подшоҳони аврупоӣ, ба мисли шоҳони Фаронса таъсир расонида, онро барои қонунигардонии асоси монархияи мутлақ дар Фаронса ё қудрати Императорони Руми Муқаддас истифода бурд. Он инчунин ба таври возеҳ Кодекси Наполеониро дар Фаронса илҳом бахшид. Аммо, таъсири он ба системаҳои ҳуқуқии умумӣ хеле камтар буд.

Аммо дар ҳар сурат, он ба ҳуқуқи байналмилалии оммавӣ таъсири бузург мерасонад ва ҳуҷҷатҳои бунёдии анъанаи ҳуқуқии Ғарбро ташкил медиҳад.

Фокус ба император Ҷастинян I:

Юстиниан I (482-565), ки дар Калисои Православии Шарқӣ бо номи Сент Юстиниани Бузург низ маъруф аст, императори Руми Шарқӣ буд, ки баъдтар бо номи Империяи Византия (аҷдоди Туркияи муосир) аз соли 527 то 565 маъруф буд. Дар давраи ҳукмронии ӯ кӯшиш кард, ки бузургии империяро барқарор кунад ва нисфи ғарбии гумшудаи империяи таърихии Румро дубора забт кунад. Генерали ӯ Белисариус зуд подшоҳии Вандалиро дар Африқои Шимолӣ забт кард. Пас аз он, Белисариус, Нарсес ва дигар генералҳо салтанати Остроготикро забт карда, баъд аз ним асри ҳукмронии Остроготҳо Далматия, Сицилия, Италия ва Румро ба империя барқарор карданд. Ин маъракаҳо назорати Румро бар ғарби Баҳри Миёназамин барқарор карданд ва даромади солонаи империяро афзоиш доданд. Дар давраи ҳукмронии худ Юстиниан инчунин Тзаниҳоро, ки дар соҳили шарқии Баҳри Сиёҳ буданд, тобеъ кард, ки қаблан дар зери ҳукмронии Рум набуданд. Ҳукмронии Юстиниан инчунин бо шукуфоии фарҳанги Византия қайд карда шуд: барномаи сохтмонии ӯ шоҳасарҳоеро ба монанди Калисои Аяси София ба даст овард. Аммо саҳми калонтарини Юстиниан ба ӯ Corpus Juris Civilis буд, як санади ҳуқуқие, ки то ҳол ба қонунҳои муосир дар саросари ҷаҳон, садсолаҳо пас аз нашри аввал таъсир мерасонад.


527 эраи мо: ҶУСТИНИЯ

Юстиниан аз Империяи Рими Шарқӣ мекӯшад, ки қисмҳои асосии империяи ғарбиро, аз ҷумла дубора забт кардани Румро ба даст гирад.

Юстиниан азнавсозии якхелаи қонуни Румро, ки 529 то эраи мо таҳти назорати Трибониан 529–534 эраи мост ва дар тӯли асрҳо ҳамчун "Кодекси Юстиниан" маъруф аст, супориш медиҳад. Corpus Juris Civilis (Мақоми қонуни шаҳрвандӣ).

Унвон Corpus Juris Civilis магистралӣ садо медиҳад, аммо мутаассифона он дорои маҳдудиятҳо ва табъизҳои шадид алайҳи яҳудиён мебошад ("Сервитус Яҳудоум”). Ҳамин тариқ, тақрибан дусад сол пас аз гузаштани империяи Рум ба насроният, зидди яҳудият ҳоло ба худи қонуни Рум дохил карда мешавад.

Ин табъизҳои империяи Рум, ки ҳоло аз ҷониби калисо илҳом гирифта шудаанд, ["онҳо (яҳудиён) сазовори мукофот нахоҳанд шуд") дар тӯли садсолаҳо ба яҳудиёни саросари Аврупо таъсири сахт мерасонанд. Дар қатори дигар корҳои зишт, истифодаи ибрӣ умуман мамнӯъ буд ва хондани намози асосӣ - дуо Шема ("Гӯш кун, эй Исроил, Худованд худои мост, Худованд яктост ...") комилан манъ карда шуд. Дар байни хусусиятҳои дигари Макиавеллиан: Яҳудие, ки ба масеҳият табдил ёфтааст, ҳақ дошт мероси падарашро мерос гирад, ба истиснои хоҳару бародарони яҳудӣ.


1 Ҷавоб 1

Яъне, худ аз худ возеҳ аст, ки дар манбаъ Юстиниан ва адвокатҳои ӯ мебоист як рафи китобе дошта бошанд, ки пур аз тамоми коллексия бошад? Аммо пас аз он он чанд муддат мураккаб ва нобовар мешавад.

Аз офарида шуданаш то асрҳо шумораи дастнависҳои истифодашуда, тартибдодашуда дар гардиш воқеан хеле гуногун буданд. Ҳадди ақал аз сабаби андозаи хеле калонаш. Ягон "нашри аслӣ" боқӣ намондааст ва худи мафҳуми "корпус" китобхонаи хурди матнҳоро нишон медиҳад.

Дастнависҳои боқимонда, албатта, пора -пораанд, зеро онҳо калонтаранд ва қисмҳои гуногуни ин корпус маъруфияти хеле фарқкунанда доштанд, ки боиси суръати гуногуни қабул дар қисматҳои мухталифи Империяи Византия гардид - дар ҳоле ки Италия он вақт ба қадри кофӣ фарқ мекард. дарозтарин - ва қисмҳои отехри ҷаҳони қадимаи Рум ва баъд аз он. Вақте ки соҳаи идоракунии мустақими Византия бозпас гирифт, паҳншавии матнҳои Юстиан боз ҳам сусттар шуд.

Танҳо дар асрҳои миёнаи миёна мо метавонем таваҷҷӯҳи нав ва бозёфтҳоро бубинем, ки оҳиста -оҳиста ба маҷмӯаҳои мукаммалтар - қисмҳо оварда мерасонанд, ки ба яхбандӣ ба як нашри то ҳадде каноникии маводи аслӣ наздик шуда буданд, ки то он замон аллакай қисман аз нав сохта мешуданд.

ҳатто агар Таҳлили Постери Арасту ҳеҷ гоҳ пайдо нашуда бошад. Аммо тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки як илми ҳуқуқ дар Ғарби асрҳои миёна бидуни кашфи дубораи Дайджест Юстиниан, тақрибан дар соли 1070 милодӣ шакл гирифта метавонист. Ёдгории марказии ҳуқуқшиносии Руми Қадим ба ақли асримиёнагӣ як намуна ва чолишеро пешкаш намуд, ки хонандаи асри XI барои он хеле омода набуд. Ростӣ, боқимондаҳои сохтори таъсирбахши қонунҳои Рум вуҷуд доштанд ... Ломбард Италия ва минтақаҳои собиқ Византияи нимҷазира қисмҳои Кодекси Юстиниан (Codex Justinianus), Муассисаҳои ибтидоии ӯ ва нусхаи лотинии кӯтоҳшудаи Новеллаи юнонии худро нигоҳ доштанд (эпитомаи Ҷулиани).
–– Стефан Куттнер: "Эҳёи ҳуқуқшиносӣ", дар: Эҳё ва Навсозӣ дар асри XII, таҳр. аз ҷониби Роберт Л. Бенсон ва Ҷайлс Констебл (Кембриҷ, Мас., 1982), саҳ.299-300.

Хатогиҳо барои Bamberg Jur. 1, Турин D.III.13 ва Париж 4421 аллакай қайд карда шудаанд ва ҳамин тамоюл ба нисбатдиҳии аз ҳад зиёд барвақт дар дигар дастнависҳои Крюгер номбар карда шудааст. Дастнависи Монте -Кассино, ки аз баргҳо барқарор карда шуд, ки баъдтар барои бастани дастнависҳои дигар истифода мешуд, имрӯз дурусттар ба нимаи дуюми асри XI нисбат дода шудааст. Верчелли 122, як дастнависи эпитомаи Юлиани романҳо бо иқтибосҳои Институтҳо ва Кодекс, як дастнависи дигаре дар минускулаи романеска мебошад, ки Супино ба нимаи асри XI нисбат додааст. Баръакси ин, маълумот барои Бамберг Юр. 2 ва Cologne 328 каме тағир меёбанд: дастнависи Бамберг дурусттар ҳамчун XIex./XIIin тавсиф карда мешавад, яъне дар давоми 25 соли 1100, дар ҳоле ки Кёлн 328 шояд каме дертар, аз аввали асри XII бошад. Тавсифи порчаи Верона ба асри VI ва иқтибоси Берлин ба асри IX дуруст аст.

Ҳатто вақте ки Крюгер нашри Институтҳоро ба охир расонд, таваҷҷӯҳашро ба Кодекси Юстиниан равона кард. Ин кор нисбат ба дигар кодификатсияи Юстиниан мушкилоти хеле мураккабтареро пеш овард. Ба истиснои як палимпсиди тӯлонӣ, вале то ҳол қисман дар Верона ҳифзшуда, ягон дастнависи қадимии муқоисашаванда бо F вуҷуд надошт, ки метавонад як нашрияро лангар гузорад. Нусхаҳои дастнависҳои донишгоҳҳои асримиёнагӣ ба мисли институтҳои Институтҳо комил набуданд, зеро онҳо ҳама конститутсияҳоро бо забони юнонӣ, аксари навиштаҷот ва обунаҳоеро, ки шароити қонунгузории инфиродиро ифода мекунанд, ва китобҳои нӯҳ то дувоздаҳро, ки алоҳида фиристода шудаанд, фаромӯш кардаанд. Трес Либри). Ҳатто маълум набуд, ки чӣ гуна дастнависҳои вулгата бо ҳам алоқаманданд - як нуктаи муҳим барои усули Лахман - зеро онҳо ҳатто дар бораи тартиби пешниҳоди конститутсияҳо розӣ набуданд. Крюгер ба хулосае омад, ки дастнависҳои замони донишгоҳ, на ба насли мустақим бо дастнависҳои антиқа, баръакс аз нусхаи кӯтоҳшудаи Кодекс, ки бо номи Эпидеми Кодикис, ки дар якчанд дастнависҳои қаблӣ боқӣ мондаанд: аз афташ олимони асрҳои миёна Эпитомаро ҳамчун матни асосӣ қабул карда, маводи қаблан нодида гирифташударо то азнавсозии матни аслии Юстиниан дубора ворид карда буданд. Аз ин рӯ, ӯ пешниҳод кард, ки диққати худро ба дастнависҳои ин Эпидеми Кодикис, такя ба интихоби хурди дастнависҳои қадимтарини нусхаи барқароршуда барои пур кардани тафсилоти гумшуда.

Аввалин далелҳо барои Эпидеми Кодикис, Аз ин рӯ, на дертар аз нимаи асри XI-давраи дастнависҳои қадимтарин ва вақте ки онро ҳуқуқшиносони ломбардӣ истифода бурданд. Дар ҳақиқат, ба онҳо ин аст, ки офариниши Эпитомаро нисбат додан лозим аст. Барои онҳо, ба мисли ҳеҷ як гурӯҳи дигар аз асри VI, забони ҳуқуқии Кодекс монеаи бартарафнашаванда нахоҳад буд: дар татбиқ ва таълими қонун таҷриба карда, онҳо мефаҳмиданд, ки ҳифзи забони дақиқи ҳар як санад то чӣ андоза муҳим аст. . Ҳамчун одамони оддӣ, ки ба скрипти монастикӣ дастрасӣ надоштанд ва ба назар чунин менамуд, ки аксар вақт китобҳоро барои истифодаи худ нусхабардорӣ мекарданд, онҳо низ ба чизи кӯтоҳтар аз аслӣ ниёз доштанд. Баръакси Донишкадаҳо, Кодекси Юстиниан як кори бузург аст. Нӯҳ китоби аввали Кодекс тақрибан 340,000 калимаро дар бар мегирад, дар ҳоле ки ҳамаи дувоздаҳ калимаҳо аз 420,000 калима иборатанд. Чунин бузургӣ китобҳои дигареро, ки ин ҳуқуқшиносон истифода мебаранд, ночиз месозад: Liber Legis Langobardorum бидуни слайдҳо камтар аз 60,000 калима аст, тақрибан ба андозаи Институтҳои Юстиниан, дар ҳоле ки Уолкаузина бо дурахшони васеи худ ҳамагӣ камтар аз 100,000 калима дорад. Дар ин замина дида мешавад, ки истихроҷи конститутсияҳои дорои таваҷҷӯҳи бештар ё бо муҳимтарин амалҳои амалӣ созиши оқилона байни манфиатҳои зеҳнии ҳуқуқшиносон ва захираҳои барои онҳо нусхабардории китобҳо дар даҳсолаҳои миёнаи асри XI буд.

Дастнависҳое, ки дар ин китоб баррасӣ шудаанд, чандеро дар бар мегиранд, ки аз ҳама мушкилтарин дастнависҳои асримиёнагӣ мебошанд. Навишта аз ҷониби котибони сершумор, ки баъзеи онҳо қобилиятҳои ибтидоӣ доштанд ё бо скриптҳои ҳуҷҷатӣ навиштаанд, дастнависҳо ба монанди Пистоиа Эпитоме, Берлин 273, ё ҳатто бо роҳҳои дигар - Андоз. лат. 1406 барои ҳар касе, ки фаҳмидан мехоҳад, ки кай, чӣ гуна ва аз ҷониби кӣ истеҳсол шудааст, мушкилоти истисноӣ ба вуҷуд меорад. Ҳайратовар нест, ки олимони асри XIX дар муносибат бо онҳо хато кардаанд. Фаҳмидани он осон нест, ки чӣ гуна хатогиҳои онҳо то ин дам тӯл кашиданд. Набудани иқтибосҳо бояд барои ҳар касе, ки дар ин бора фикр мекард, ҳушдордиҳанда мебуд: асарҳои омӯхташуда ҳатто дар асрҳои миёна оварда шудаанд. Дар асл, тавре ки дидем, асарҳои Корпуси Юстиниан - ба истиснои ҳамеша романҳо - дар асрҳои VI то XI амалан номаълум буданд. Дастнависҳои асримиёнагии ин асарҳо на бештар аз ду порчаи Институтҳоро ташкил медиҳанд, ки дар яке аз онҳо миқдори номаълуми Дайджест мавҷуд буд, ки он қадар барои Кодекс наҷот наёфтааст. Далелҳо, ки ин асарҳо умуман баррасӣ шуда буданд, чандон муҳимтар нестанд, ки асосан аз якчанд маҷмӯаҳои систематикӣ ва як порча иқтибосҳои ибтидоӣ иборатанд, ки асосан дар мактубҳои папавӣ аз семоҳаи сеюми асри IX мебошанд.

Ин вазъият танҳо дар охири асри X ва ибтидои асри XI тағйир ёфт. Нишондиҳандаҳо, ки китобҳои Юстинианӣ ба пайдо кардани хонандагон шурӯъ карданд, аз як қатор самтҳо пайдо мешаванд: чанд аргега аз Равенна, Сумма Перусина дар Рум ва гирду атрофи он, Институтҳои Бамберг, боз аз Рум. Аммо сатҳи истинодҳои мухталиф дар истинодҳои рӯзафзуни коршиносон ба Корпус, ки дар асарҳои ҳуқуқшиносони касбӣ, ки дар пойтахти қадимаи Ломбард, Павия ҷойгиранд, возеҳанд. Истифодаи Институтҳоро аллакай дар насли Бонифилиус мебинад, ки аввалин пайдоишаш дар сабти ҳуҷҷатӣ аз солҳои 1010 -ум то солҳои 1040 -ум меояд, Кодекс низ қабул шуда буд ва дар ҳоле ки аниқ кардан дар бораи Дайджест санаи тақрибан нисфи миёна душвортар аст -аср қариб дур буда наметавонист. Барои доварӣ аз иқтибосҳои Корпус, ба монанди даъвои Мартури ё дурахшон дар Expositio ва Walcausina, ин таҳқиқот аз ҷамъоварии максимумҳо ва таърифҳо то ташхиси систематикии қоидаҳо ва расмиёти Рум гузаштанд.

Нақши ин мутахассисони ҳуқуқшинос дар таърихи осори Юстиниан барои шарҳи баъзе хусусиятҳои ғайриоддии дастнависҳо роҳи дарозеро тай мекунад. Азбаски одамони оддӣ дастрасии омода ба скриптҳои муташаккил ва шумораи зиёди нусхабардорони омӯзонидашударо надоштанд, ин ҳуқуқшиносони ибтидоӣ маҷбур буданд китобҳоро худашон нусхабардорӣ кунанд - алоҳида ё гурӯҳӣ. Дарозтарин матнҳои Юстиниан, Кодекс ва Дайджест, ҳатто бо шарҳҳои худ аз қонунҳои Ломбард чанд маротиба зиёдтар буданд: то он даме, ки онҳо аз воситаҳои истеҳсоли китобҳо барои омӯзиш зиёдтар истифода бурдаанд. Дар ҷавоб ба ин мушкилот, доварон бо Epitome Codicis, маҷмӯи қонунҳое, ки барои онҳо муҳимтарин буданд, қаноатманд буданд, ки бо мурури замон тавлид карда шуданд, зеро ҳангоми боздидҳои дастнависҳои қадим маводи нав ба даст оварда шуданд. Мо дар боби шашум дидем, ки шояд як чизи ба ин монанд бо Дайджест низ анҷом дода шуда бошад.

Чунин ба назар мерасад, ки матни калидӣ дар ин давраи аввал Кодекс будааст. Гарчанде ки ин матнест, ки ба назари мо безарар менамояд, аммо ба назар чунин менамояд, ки ҳуқуқшиносони асри XI дар он ҷолиби беохир пайдо кардаанд, шояд қисман аз он сабаб, ки он ҳамчун маҷмӯи қонунгузорӣ ба дастнависҳои қонуни Ломбард хеле мувофиқ буд. Ин асари аз ҳама истинодшуда дар Expositio ва асарест, ки мо шумораи бештари дастнависҳои ибтидоиро дар даст дорем. Дастнависҳо инчунин шиддатнокии корҳои илмиро, ки ба Кодекс татбиқ карда мешаванд, дарбар мегиранд: қабатҳои қабатҳои иловагиҳо ва дурахшон, ки дар тӯли чанд даҳсола аз 40 даст ба Pistoia Epitome Codicis татбиқ карда шудаанд, таҷдиди сершумори Кодекси ҷудогона, ки шоҳиди кӯшишҳои гурӯҳҳо мебошанд дар минтакахои гуногун понздах нусхабардори Берлин мс. 273 далерона азнавсозии тамоми формати матн, ки аз ҷониби Montpellier ms муаррифӣ шудааст. 82. Аз ин рӯ, набудани таваҷҷӯҳ ба таърихи Кодекс дар асри XI бояд аз нокомиҳои ҷиддии таърихшиносон, ки бо наҳзати ҳуқуқӣ сарукор доранд, ба ҳисоб гирифта шавад.

Бо назардошти омӯзиши пурғавғои матнҳои Юстиниан дар семоҳаи сеюми асри XI, тааҷҷубовар нест, ки худи ин фан ба зудӣ тағироти назаррасе ба амал овард. Барқарорсозии Кодекс ва аввалин дастнависҳои Дайджест ҳарду аз солҳои 1070 то 1080 -ум ба назар мерасанд. Набудани коре, ки ба қонуни Ломбард бахшида шудааст, онро метавон ба солҳои 1080 ё баъдтар нисбат дод. Ин тамоюлҳо дар якҷоягӣ нишон медиҳанд, ки энергетика, таҷриба ва кадрҳое, ки дар даҳсолаҳои пешин ташаккул ёфта буданд, бештар ба қонуни Рум, "мавзӯи гарм" -и лаҳза рӯ меоранд. Тавре ки ба ҳама чиз вобаста ба таърихи омӯзиши ҳуқуқшиносӣ хос аст, далелҳои хеле ками боқимонда боқӣ мондаанд, то тавонем ин равандро ба таври муфассал пайгирӣ кунем: инҳо мардоне набуданд, ки дар бораи худ ё якдигар навиштанд ва аввалин талошҳои наҷотёфта дар бораи достони ин рӯйдодҳо шарҳҳои худхоҳона ва мифологии устодони асри XIII Болония буданд. Бо вуҷуди ин, барои ҳадафи маҳдудтари мо барои пайгирии таърихе, ки матнҳои асримиёнагии китобҳои Юстинианро офаридааст, даҳсолаҳои тақрибан 1100 хулосаи мувофиқро нишон медиҳанд. Олимони баъдӣ пешниҳоди ислоҳот ва маҷмӯаҳои ёддоштҳоро идома доданд ва шояд то миёнаҳои асри дувоздаҳум набудани ҷудо шудани Трес Либри аз Кодекс ва тақсимоти Дайджест комилан устувор буд. Аммо онҳо бо матнҳое кор мекарданд, ки мустақиман аз дастнависҳои шабеҳи ҳамон китобҳои дар ин китоб баррасишуда ва дар заминаи интизомӣ, ки асосан дар нимаи дуюми асри XI шакл гирифта буданд, кор мекарданд.

–– Чарлз М. Раддинг & amp Антонио Сиаралли: "Corpus Iuris Civilis дар асрҳои миёна. Дастнависҳо ва интиқол аз асри VI то эҳёи ҳуқуқӣ", Таҳқиқоти Брилл дар таърихи интеллектуалӣ 147, Брилл: Лейден, Бостон, 2007.


Муколамаҳои DipLawMatic

Бахши таваҷҷӯҳи махсуси таърихи ҳуқуқ ва китоби нодир ва FCIL-SIS манфиатҳои махсуси румӣ рӯзи 21 июл барои шунидани як сӯҳбати афсонавӣ дар бораи таҳқиқоти Corpus Juris Civilis (CJC) аз ҷониби Фред Дингледи, Китобдори калони маълумотномавӣ дар Вилям ва Мэри Қонун.

Фред аз додани таърихи CJC оғоз кард, сар карда аз император Юстиниан I таъин кардани Кодекс комиссия дар 528. Вай бо пешниҳоди тавсиф ва мӯҳлати рушди ҳар як чаҳор ҷузъи CJC идома дод:
1) Донишкадаҳо: китоби дарсӣ барои донишҷӯёни курси якуми ҳуқуқшиносӣ, ки низ эътибори ҳуқуқӣ доштанд
2) Дайджест: маҷмӯи навиштаҳои ҳуқуқшиносон аз охири Рум то ибтидои асри сеюми милодӣ
3) Кодекс: тартиб додани иқтибосҳо аз император конститутсияҳо ва
4) Романҳо: маҷмӯаҳои пас аз марги Юстиниан I конститутсияҳо.
Фред инчунин мушкилоти ташкилии CJC -ро қайд кард, ки метавонад таҳқиқотро душвор созад.

Пас аз он Фред дар бораи эҳёи асримиёнагии CJC ва тарҷумаҳои минбаъдаи ҳар чор ҷузъи CJC шарҳ дод. Вай тарафҳои мусбат ва манфии тарҷумаҳои гуногунро муҳокима кард ва ба ҳозирин як библиографияи эзоҳро пешниҳод кард, ки дар он тарзи ёфтани ин тарҷумаҳо қайд карда шудааст. Манбаъҳо барои тарҷумаҳои гуногуни ҳар як ҷузъи CJC дар сарчашмаҳои онлайн ба монанди Hein Online ё ройгон дар бойгонии интернет дастрасанд. Мехоҳед тамоми CJC -ро бо лотинии аслӣ хонед? Нашри Krueger et al., Ки версияи бонуфузтарин ҳисобида мешавад, санҷед.

Ниҳоят, Фред дар бораи аҳамияти CJC тавассути анъанаи англисӣ-амрикоӣ сӯҳбат кард, зеро CJC инчунин дар бисёр олимони кодекси ҳуқуқии континенталии Аврупо, ба монанди Фрэнсис Бэкон, Ҷон Адамс ва худи Уилям ва Ҷорҷ Вайт хеле таъсирбахш буд. онро дар асарҳои худ зикр кардаанд. Фред инчунин қайд кард, ки он соли 1997 дар як парвандаи Суди Олии ИМА оварда шудааст, Айдахо ва Coeur d'Alene қабилаи Айдахо, 521 ИМА 261, 284 (1997).

Ташаккури зиёд ба Фред барои як сӯҳбати хеле ҷолиб ва пур аз латифаҳои ҷолиб.


Ҳуқуқшиносӣ ва конфутсийиро муқоиса кунед ва муқоиса кунед

Конфуций дар замоне зиндагӣ кардааст, ки дар таърихи фалсафаи Чин & quot; Сад мактаби тафаккур & quot; Ин як давраест дар таърихи Чин, ки файласуфон, мутафаккирон ва мактабҳое, ки онҳо шинохта шудаанд, аз асри 6 то 221 пеш аз милод, соле, ки давлати Цин Чинро дар назди Императори якуми Чин муттаҳид кардааст, рушд кардааст. Як аломати фарқкунандаи таълимоти онҳо, ки аз таълимоти ҳамзамонони онҳо дар Юнони Қадим ба куллӣ фарқ мекард, дар он зоҳир шуд, ки ҳамаи онҳо мекӯшиданд, ки ҳалли бӯҳронҳои иҷтимоӣ ва сиёсии бо ҳама дучоршударо ҳал кунанд. Масалан, ҳуқуқшиносон татбиқи қатъии қонунро пешбарӣ карда, баҳс мекарданд, ки ҷазоҳо бояд сахт ва муайян бошанд, то мардум аз онҳо тарсанд. Конфутсий аз ҳуқуқшиносон муносибати тамоман муқобилро гирифт.


Мурофиаҳои ҳуқуқӣ

Пеш аз Synkletos айбдоркунӣ ва парванда пешкаш карда мешавад, сипас дар Synkletos овоз дода мешавад ва сипас вақт ва санаи мурофиаро муайян мекунад. Ҳама далелҳо то оғози ҷаласаи судӣ нигоҳ дошта мешаванд ва судшаванда иқрор мешавад, ки "гунаҳкор нест" ва#8221 дар стенд.

Вақте ки мурофиа ба охир мерасад, Император ва суди ӯ бояд якдилона дар бораи ҳукм қарор қабул кунанд.

Мурофиаҳои судӣ метавонанд чанд рӯз давом кунанд, аммо дар як рӯз танҳо як ҷаласа гузаронида мешавад. Сессия 60 дақиқа тӯл мекашад, бо ду қисмати 20 дақиқаӣ ва танаффуси 20 дақиқаӣ.

Қонунҳои конститутсионӣ қонунҳое мебошанд, ки Император қабул кардааст, ки онҳоро тағир додан мумкин нест.

Қонунҳои сабтшуда ва сабтҳои мурофиаҳо дар ин ҷо нашр карда мешаванд.


Corpus Juris Civilis

Le prêt à intérêt était pratiqué par tous les peuples de l’Antiquité préchrétienne, à l’exception du peuple d 'Israël. L 'auteur d 'abord l 'interdiction du prêt à intérêt dans l 'Ancien Testamentро тафтиш мекунад. Ил фош кардани дастгоҳҳо дар ҷои аввал, дар баъзе мавридҳо 'Aristote. Таърихи пайдоиши инқилоб дар таърихи Рум, аз ибтидои Константин. Илтимос, l'accent sur trois grandes ихтилофҳо дар замонҳои муосир (XVIe-XXIe s.): Sur le nexum, sur la centesima et, surtout, sur le mystérieux fenus unciarium, le taux d'intérêt fixé par les Douze Tables: l & #39 тафсири тафсирҳо 1 ва 100 % номнавис шудааст! Ҳисоботи умумӣ дар бораи 400 ҳуқуқшинос ва таърихшинос, баҳсҳо ва плюс муҳимҳо ва хулоса пешниҳод мекунанд.

Қарзи фоизӣ аз ҷониби ҳамаи халқҳои қадимаи пеш аз масеҳият истифода мешуд, ба истиснои мардуми Исроил. Муаллиф аввал ба манъи қарз бо фоизҳо дар Аҳди Қадим таваҷҷӯҳ кардааст. Сипас ӯ пеш аз баррасии танқиди Арасту истифодаи қарзҳои фоизиро дар Юнон меомӯзад. Дар ниҳоят, муаллиф таҳаввули қарз (мутум) ва танзими фоизҳоро дар Рум аз пайдоиш то Константин пайгирӣ мекунад. Се ихтилофи бузург дар байни олимони ҳуқуқшиносии муосири Рум (асрҳои 16-21) баррасӣ мешаванд: нексум, центесима ва пеш аз ҳама, fenus unciarium-и пурасрор, меъёри фоизӣ, ки дар дувоздаҳ ҷадвал муайян шудааст, ки доираи тафсирҳо аз 1 то 100% фарқ мекунад дар як сол! Муаллиф зиёда аз 400 ақидаҳои аз ҷониби ҳуқуқшиносон ва таърихшиносон баёншударо инвентаризатсия мекунад, муҳимтаринро муҳокима мекунад ва роҳи ҳалли онро пешниҳод мекунад.


Далелҳо барои дохилшавӣ ба Китобхонаи Вайт

Дар Инвентаризатсияи Китобхонаи Wythe дар Ҷефферсон номбар шудааст. юрис шаҳрвандӣ. фол. ' ва аз ҷониби Томас Ҷефферсон ба Ҷеймс Динсмор дода шудааст. Гарчанде ки унвон ва кори дақиқ маълум нест, эҳтимол дорад, ки қайдҳои Ҷефферсон ба нусхаи он ишора кунанд Corpus Juris Civilis. Библиографияи Браун Δ ] дорои нашри 1726, 2, folio мебошад, ки қисман бар нусхаи Ҷефферсон ба Китобхонаи Конгресс фурӯхта шудааст. Ε ] Китобхонаи Ҷорҷ Вайт ва#918 ] оид ба Китобхона Қайдҳои сеюм "Кори дақиқ/нашри номаълум. Шояд нашри Денис Годефрой Corpus juris шаҳрвандӣ"Китобхонаи қонуни гургон як нусхаи нашри 1663 Амстердамро аз коллексияи умумии китобҳои нодир ба коллексияи Ҷорҷ Вайт кӯчонд.

List of site sources >>>


Видеоро тамошо кунед: Justiniano y el Corpus Iuris Civilis (Январ 2022).