Ҳикоя

Баҳори Араб (идома)


Бо ин тадбир Нассер ҷараёнеро оғоз кард, ки миллатгароии арабро тарғиб намуда, ҳадафи мустаҳкам намудани минтақаро бар зидди манфиатҳои хориҷӣ дошт, аммо ин тадбир маҳдуд буд ва муваффақ нашуд, асосан ба далели динамикаи ҷангҳо, ки минтақаро дар саросари минтақа хароб кард. нимаи дуюми асри бист.
Аксари ҷангҳо дар баҳсҳо бо Давлати Исроил, ки марзҳояшро аз ҳисоби қаламравҳои кишварҳои арабӣ васеъ мекарданд, дар солҳои 1948-49 низоъ ба миён омад, ки дар он яҳудиён қаламравҳои азимро забт карданд. Пас аз он дар соли 1967 (Ҷанги шашрӯза), ки дар он ӯ тавонист ба нимҷазираи Синай ва баландиҳои Голан ҳамроҳ шавад. Ҷангҳои дигар минтақаро ҳадди аққал дар як даҳсола такон доданд, дар соли 1973 "Йом Киппур" ва дар солҳои 1980-ум Интифадаи Фаластин рух дод. Гузашта аз ин, муноқишаҳо дар байни халқҳои араб ба монанди Ҷанги Эрон - Ироқ (солҳои 1980 ва 1988) ва пас аз ҳамлаи Кувайт аз ҷониби Ироқ дар соли 1990, ки дахолати ИМА ба ҷанги якуми Халиҷи Форсро хотима бахшид. (1991).
Омехтаибартарияти мустақим ё итоат накардан ба манфиатҳои қудратҳои хориҷӣ, сохтани сарҳадҳо, ки анъанаи халқҳоеро, ки дар тӯли асрҳо дар ин минтақа истиқомат мекарданд ва ташкили ҳукуматҳои авторитарӣ, асосан бо Ҷузъи хеле муҳими мазҳабӣ, ки суботи сиёсиро таъмин мекунад, ки ҷараёни нафтро ба иқтисодиёти марказӣ таҳдид намекунад, решаҳои таркишҳо, ки ҳар рӯз афзоиш меёбанд, ба ҳисоб меравад.
Баҳори арабӣ, ки дар Тунис оғоз ёфт, як ҷунбиши аҳолии мазлуми ҳукумат мебошад, ки дар тӯли даҳсолаҳо манфиатҳои империалистиро қонеъ карда, аз ҳисоби фишорҳои сиёсӣ ва ташаккули давлатҳои воқеии полис хомӯшии маҷбуриро нигоҳ медорад. Давлатҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба зуҳури норозигии иҷтимоӣ роҳ намедиҳанд, ба истиснои каналҳои воқеии иштироки сиёсӣ барои шаҳрвандони худ. Бо оташи худ ба бадани худ, рамзӣ оташ кушодани Туниси ҷавон Муҳаммади Буазизи на танҳо ба мусодираи молҳои худ ё набудани дурнамои зиндагӣ, ки аксари ҷавонони ҷаҳони арабро ба ташвиш овардааст, эътироз кард, балки ба ҷаҳон нишон дод, ки ин чораи шадид овози ноумедӣ дар воқеияти бузургтар, дар ин замина, ки худсӯзӣ роҳи ягонаи садо додани худ аст, ҳатто аз ҳисоби ҳаёти худ.
Мисли як пухтупази фишори аллакай боршуда, ин рӯҳияи инфиродӣ одамонро дар тамоми минтақа бедор кардааст, ки бо исёни бекасонаи Мохамед Буазизи ошно ҳастанд, зеро онҳо дарк мекунанд, ки бисёр мушкилоти онҳо решаҳои якхела доранд.
Маҳз дар ҳамин лаҳза ва танҳо дар ин ҷо, расонаҳои нав муҳим буданд, зеро тавассути онҳо маълумот сарфи назар аз назорати қатъии давлатҳо паҳн шуд ва имкон дод, ки шабакаи афрод бо зулм то ба дарозо тӯл кашад. Давлатҳо.
Дар дигар лаҳзаҳои таърихӣ ҷунбишҳои муттаҳидшуда низ бар ҳукуматҳои золим бархоста буданд, аммо ҳар кадоми онҳо бояд дар доираи он фаҳмида шаванд, аз қабили Истиқлолият дар Амрикои Испания (нимаи аввали асри нуздаҳум), баҳори халқҳо (1848) ва ғ. охири социализм дар Аврупои Шарқӣ.
Ҳамин тавр, исёнҳо дар ҷаҳони араб аз сабаби таъсири муттаҳиди худ ё "эффект домино" "баҳори арабӣ" ном гирифтанд, зеро онҳо мисли пайкари тирандозӣ паҳн мешуданд ва ба таври возеҳ дар ҳар як кишвари зарардида роҳ мерафтанд. . Аммо дар ҳама ин ҳаракатҳо нидо қариб яксон буд (ва ҳоло ҳам ҳаст): "Озодӣ", ки маънои онро дорад, ки дар амал хотимаи фишор аз ҷониби ҳукуматҳо пешбарӣ шуда, бештар ба манфиатҳои элитаи хурд дар хидмати сармояи хориҷӣ нисбат ба эҳтиёҷот ва ниёзҳо вобаста буд. солгарди аҳолии онҳо.

Пешниҳод Leandro Barbosa Gouveia


List of site sources >>>